“我向耶和华我的上帝祈祷认罪”(但9:4)。

认罪带来赦免,又维护上帝的属性。

 

认罪就意味着你同意上帝认定你已经冒犯了祂圣洁的性格,应受惩罚,并且需要赦免。这正是我们在本章5-16节中看到但以理所行的。第20节就总结了他的祷告:“我说话,祈祷,承认我的罪和本国之民以色列的罪,在耶和华我上帝面前恳求”。

但以理不像一些受上帝惩治的人那样,他没有将以色列人的灾祸归咎于上帝。相反的,他承认他的同胞蓄意违背上帝的话和藐视祂的先知,因而为自己招来审判。他们曾是蒙上帝祝福的国民,现在却在异邦成了外侨和俘虏。上帝照着祂所应许的咒诅他们,因为他们违背了祂的命令(申28:15)。

但以理在本章12-15节中分析以色列人犯罪的后果,包括被掳以及因傲慢自大和不肯悔改所承受的惩罚。

本章14节也许反映了认罪的最重要层面,也就是但以理所宣告的:“耶和华我们的上帝,在祂所行的事上都是公义”。外邦的国民都知道以色列人是上帝所拣选的子民。耶路撒冷的沦陷无疑地引起人对上帝性格的质疑:祂的子民被摧残,祂的殿也被掠夺时,但祂竟然袖手旁观,这位上帝到底是怎么一位神呢?有这么一位上帝又有什么益处呢?但以理的回答实质上乃是说:“上帝在祂所行的一切事上都是公义的。我们理应受到这样的惩罚,因此不要指控上帝的作为不公义”。

因此认罪有两个目的:一个是,认罪带来赦免;另一个是,认罪使上帝挪去我们的惩罚时,不至于被指控为不公平或不公义。

但以理是在以色列历史中的一个特殊时期作这个祷告,然而认罪的祷告肯定是他例常生活的一部分。这也应该成为你的模式,不要等到灾祸突袭时才认罪。让这个成为你每日的操练吧。

 

祷告建议:倘若你还没有厘定一个有规则的祷告方式,那么采用ACTS方式就是一个合宜的开始:敬拜(Adoration)-敬拜上帝。认罪(Confession)-承认你的罪。感恩(Thanksgiving)-向上帝表达感谢。恳求(Supplication)-为别人祈祷。

进深研读:阅读大卫在《撒母耳记下》11:1-12:25中所犯的罪,和大卫在《诗篇》51篇中的认罪。大卫的认罪和但以理的认罪,这两人之间相同的和不同的地方各是什么?