Category Archives: August 八月

摒弃世界

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-31.mp3   “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面”(约一2:15)。 上帝所维护的,这世界总是与它敌对。   “爱世界”开始于你认为上帝既不知道把最好的给你,而且还设法骗取你应得的。这种思想很快就发展成为一种意愿:忽视上帝的警告,又随意接受撒但所提供的一切。 爱世界从伊甸园开始,一直持续到今天。《创世记》3章6节说到,“女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了”。他们怎么会认为那棵树的果子既能作食物,又能使他们有智慧呢? 上帝并没有告诉他们这些。事实上,上帝却警告他们,倘若他们吃了分别善恶树上的果子,他们就必定死(创2:17)。但是夏娃却听信蛇的谎言,亚当也照着做了。 撒但继续传播牠的谎言,但是你若爱上帝,又记得这世界总是与上帝所维护的一切敌对,你就不须陷入撒但的谎言中。这世界在属灵方面是死的,它没有真理的灵 (约14:17),道德又腐败,并且受骄傲、贪婪和邪恶所辖制。它所生发的,乃是错误的观点、自私的目标、情欲的宴乐、伤风败俗的影响、腐败的政治、虚空的尊荣和反复无常的爱。 你不能同时既爱世界又爱上帝,因为爱是不允许任何与它竞争的东西存在的。爱就是让 它的对象居首位。你若爱上帝,祂就应该在你的生活中居首位。你若爱世界,爱父的心就不在你里面了(约一2:15)。 《加拉太书》1章3-5节解说到,耶稣基督“照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于上帝,直到永永远远”。基督受死,为要救我们脱离撒但的邪恶体系。有什么比摒弃世界与活出上帝荣耀的动机更大的吗?   祷告建议:恳求上帝赐你更大的智慧和恩典,以便抗拒这世界的影响。 进深研读:根据《以弗所书》6:10-18,作为一名信徒,你如何能保护自己免受撒但邪恶体系的影响?

上帝所憎恶的爱

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-30.mp3   “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲,都要过去,唯独遵行上帝旨意的,是永远常存”(约一2:15-17)。 你若爱世界,你就与上帝所憎恶的爱为伍。   撒但一开始牠的悖逆行动时,就发展了一套无形的邪恶属灵体系,为要敌对上帝并且奴役人去犯罪。使徒约翰指认这体系就是“世界”,并且警告我们“不要爱世界”。 撒但已经有很多个世纪的年日来发展牠的邪恶体系,因此这体系对那些拒绝基督的人非常有效。《约翰一书》5章19节也说明了,作为基督徒的我们是属上帝的,但“全世界都卧在那恶者的手下”。耶稣也称“那恶者”是“这世界的王”(约12:31)。在《约翰福音》8章44节中,耶稣指认某些不信的人说,他们的父就是魔鬼,而他们就是魔鬼的儿女;魔鬼就是“杀人的”和“谎言之父”。不信的人就是这样被鉴定为与撒但完全同一伙的。 作为一个信徒,你就与上帝认同。你已经脱离了黑暗的权势,被迁到基督的国里了(西1:13)。你是从上帝来的,也胜过了那恶者,因为住在你里面的圣灵,比那辖制世界者更大(约一4:4)。 可悲的是,基督徒虽然已经从世界中被拯救了出来,但他们有时却仍然与这世界调情卖俏。不要这样!撒但和牠的邪恶体系什么也不能给你。牠们是注定灭亡的。《约翰一书》2章17节说到,“这世界和其上的情欲,都要过去。唯独遵行上帝旨意的,是永远常存”。   祷告建议:倘若你一直与这世界调情卖俏,你就要恳求上帝的饶恕。颂赞上帝,有一天祂必要粉碎撒但和牠的邪恶体系。 进深研读:阅读《约翰一书》这卷书信。留意上帝儿女和撒但儿女之间的区别。

上帝所憎恶的七样事

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-29.mp3   “耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼, 撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人”(箴6:16-19)。 上帝清楚的说明哪一些事是触怒祂的。   上帝憎恶任何形式的罪,但《箴言》6章17-19节却列出祂特别憎恶的七样。首先是“高傲的眼”(17节)。这句话描绘一个骄傲自大的人,他的鼻子朝向空中,他的眼睛高高抬起。他的言谈举止反映了他心中的骄傲。 骄傲被排在首位,也许因为骄傲是一切悖逆上帝的核心。骄傲是从路西弗(即“明亮之星”,也即撒但)开始的,牠曾大声反对上帝说,“我要升到天上。我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上。我要与至上者同等”(赛14:13-14)。 上帝也憎恶“撒谎的舌”(17节)。人经常玩弄真理,否认它或歪曲它,为要得着一些料想的好处。但是上帝绝不能容忍任何形式的欺诈,祂期望我们遵照祂的真理行事为人。 第三,上帝憎恶“流无辜人血的手”(17节)。这句话是指一些人的仇恨和贪婪强烈到一个地步,以致他们宁可杀人,也不愿放弃他们所要的。上帝创造了生命,又确立了生命的神圣与不可侵犯性。因此,上帝命定谋杀人者必被处死(创9:6)。 上帝也憎恶“邪恶的心”和“行恶的脚”(18节)。人有时会无意地陷入罪中,但这些人却是精心密谋他们的罪孽活动,然后急速地执行他们的恶谋。 最后,上帝憎恶“假见证”和“纷争的意向”(19节)。作“假见证”的意思就是把虚谎的事套在一个无辜者身上。这会阻碍公平,破坏名誉,甚至毁灭生命。“纷争的意向”就是指有人在原本应该合一的地方制造分裂。 这些罪恶都是非信徒的特征,然而基督徒也难以幸免。所以务要警惕,好叫你远离上帝所憎恶的行为和态度。   祷告建议: 倘若你行了这些罪恶中的任何一项,你就要认罪悔改。 进深研读:按照《腓立比书》2:1-5,基督徒应当如何彼此相待?

圣洁的恨恶

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-28.mp3   “你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶”(诗97:10)。 上帝对邪恶的恨恶,也是祂大爱的延伸。   这个月探讨了上帝之爱的十五个特征之后,突然转移到恨恶的课题,这似乎很奇怪。此外,对于那些认为一切的恨恶都是邪恶的人来说,“圣洁的恨恶”听起来好像是个自相矛盾的词语。然而,爱和恨却是密不可分的。你无法真爱某一事物,却又不在乎有其它事物与它敌对或威胁它。 倘若你爱你的配偶,你就恨恶任何会玷污或伤害他(或她)的事物;倘若你爱你的孩子,你就恨恶任何会伤害他们的事物;倘若你爱良善,你就恨恶邪恶;倘若你爱合一,你就恨恶纷争;倘若你爱上帝,你就恨恶撒但。所以,圣经说到“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶”(诗:97:10);圣经也说到,“敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲,狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我(上帝)所恨恶”(箴8:13)。 毫无疑问,上帝就是一位爱的上帝。《约翰一书》4章说到,“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从上帝来的。凡有爱心的,都是由上帝而生,并且认识上帝。没有爱心的,就不认识上帝,因为上帝就是爱……;亲爱的弟兄啊,上帝既是这样爱我们,我们也当彼此相爱……;上帝爱我们的心,我们也知道也信。上帝就是爱。住在爱里面的,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面(7-8, 16 ,11节)。 我们应该如何回应这大爱呢?诗篇的作者写到,“我从你的训词,得以明白。所以我恨一切的假道……,心怀二意的人,为我所恨。但你的律法,为我所爱……,你一切的训词,在万事上我都以为正直。我却恨恶一切假道……,谎话是我所恨恶所憎嫌的。唯你的律法,是我所爱的”(诗119:104, 113, 128, 163)。 你的祷告也是这样吗?你恨恶那些敌对上帝的事吗?上帝不喜悦的事,你也不喜悦吗?请记住,敬虔的爱有许多特征,而圣洁的恨恶同样是其中之一。倘若你爱上帝,你非恨恶邪恶不可。   祷告建议: 恳求上帝加增你对祂的爱与对邪恶的恨恶。 进深研读: 默想《诗篇》119:101-104。请牢记这段经文。

爱的胜利

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-27.mp3   “爱是凡事忍耐”(林前13:7) 爱胜过敌对。   在这段经文中,保罗提到爱的最后特征就是忍耐。“忍耐”这词的希腊语是一个军事术语,意思就是被放置在一场正在发生激烈的战役当中。这词所指的不是忍受小烦恼,而是忍受难以置信的敌对,但爱却仍然持续不断。 司提反就是坚忍之爱的好榜样。他毫不妥协地传讲上帝的信息,但他的敌人却用石头打死他。司提反的最后一个行动就是跪下大声说,“主啊,不要将这罪归与他们!”(徒7:60)。一个心胸比较狭窄的人可能会仇恨折磨自己的人,但司提反不是这样。司提反不仅饶恕了他们, 而且还祈求上帝也饶恕他们;他效法主耶稣的榜样,祂曾在十字架上祷告说,“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得”(路23:34)。这就是敬虔的爱所表现的忍耐。 爱容忍一切的伤害、罪恶和失望。爱绝不把这些宣扬出去,而是尝试与罪人和好并挽回他们。爱为着别人的最好设想,爱绝不吹毛求疵或怀疑别人。即使受到严重的攻击,爱仍然饶恕,并且迫切地仰望上帝的大能和应许。这种爱应当成为每个信徒的特征。 你的爱可能并不完美,但你的爱却应该是显而易见的。倘若在你的生活中,你为了要在某方面彰显你的爱而因此挣扎,你就要记住这五条要领: 要确认爱是一项命令(罗13:8-10)。 要承认你拥有属灵的援助来爱别人如同上帝爱你一样(罗5:5)。 要懂得爱别人乃是正常的基督徒行为(约一4:7-10)。 要认识爱是圣灵的作工(加5:22)。 要彼此切实相爱(彼前1:22;4:8)。 上帝的爱应该是你最高的目的和最大的喜乐(太22:36-40)。当你爱别人时,你不仅荣耀基督,也叫世人知道基督。   祷告建议:回顾《哥林多前书》13:4-7。请熟记爱的十五个特征;恳求上帝在你的生活中增强每一个爱的特征。 进深研读:请再读一读在你生活中彰显爱的五条要领,至少要记住一条。

仰望上帝

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-26.mp3   “爱是凡事盼望”(林前13:7)。 爱绝不把人的失败看作是最终的。   即使信心动摇时,盼望也来给予援救。盼望就是把我们与上帝的主权和大能系在一起的那根长绳。 使徒彼得写信给那些正在经历着严峻试炼的信徒。为着鼓励他们,他以这段话开始:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望”(彼前1:3)。 我们的盼望是“活泼的盼望”,因为我们的上帝是永活的上帝。无论你的境况看起来多么糟糕,上帝都在工作,为要成就祂的旨意。当基督被挂在十字架上时,罪似乎最终胜过了义。然而当基督从死里复活,作为生命的主和祂子民的救主时,罪最得意的时刻就成了它的丧钟。如今“那叫耶稣从死里复活者的灵,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来”(罗8:11) 。试炼和死亡都没有能力辖制你,它们只能促使你更加亲近基督。 当你服侍别人时,盼望就会使你确信只要有生命,人的失败就绝不是最终的。上帝拒绝接受以色列人的失败,耶稣拒绝接受彼得的失败,保罗也拒绝接受哥林多人的失败。当你设法遮掩别人的罪恶失败了,或者你公义的期望破灭了,盼望就会说,“不要放弃,上帝仍然会解决好的。”

期待最好的

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-25.mp3   “爱是凡事相信”(林前13:7)。 爱总是期待别人的最好方面。   在《路加福音》15章中,耶稣设了一个比喻,讲的是一位父亲有两个儿子。小儿子要求把他应得的家业分给他,随后他离开了家,又把分得的家业都耗费在情欲的追求中。当小儿子认识到他的愚蠢时,他就决定回家,恳求他父亲的饶恕。因此“小儿子起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。小儿子说,‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子’。父亲却吩咐仆人说,‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐’”(路15:20-23)。 这是一个优美的例证,显示爱渴望给予饶恕,但也隐含爱的另一个特征。在小儿子相离还远的时候,父亲就看到他走来。这怎么可能呢?这是因为父亲在等候着他的儿子,期待和渴望着小儿子的回归。当爱受到侵犯时,它饶恕;但爱也为别人最好方面着想。这就是“凡事相信”(林前13:7)的含义。这个小儿子深深的伤害了他的父亲,但他的父亲却从没有失去期待他儿子回归的盼望。 我认识一个基督徒妇人,她与她非信徒的丈夫结婚已经三十年了。然而,她仍常常说,“有一天,他会成为基督徒的”。她并非漠视她的情况,但是她对丈夫的爱把她诚挚的渴望变成了期待。她相信她的丈夫将会成为基督徒,因为爱总是期待最好的。 也许你的配偶或孩子也是非信徒,或者已经离开了主。绝不要因此灰心!期待最好的,并让这期待激励你更热切的祷告,并且为你所爱的人树立一个敬虔的榜样,让他们效法。   祷告建议:恳求上帝保守你的心,免得你以吹毛求疵和疑惑的态度对待别人。 进深研读:阅读《马太福音》9:1-13。留意犹太文士和法利赛人对待耶稣的态度。

遮掩罪

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-24.mp3   “爱是凡事包容”(林前13:7)。 爱正视罪,却保护罪人。   在《哥林多前书》13章7节中,保罗提到爱的四个密切相关的特质:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。这听起来好像爱是不分青红皂白的,而且不论面临什么事情都给予接受。但是在这节经文中,“凡事”一词却受上下文的限定。爱排斥嫉妒、自夸、张狂……等等(4-6节);然而在上帝话语的范围内,爱却是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 “爱是凡事包容”是指爱愿意遮掩罪,并且保护罪人免受更大的伤害。这与我们社会的小报风气截然相反;在我们的社会中,小道传闻却是很大的事件,人们对“曝光”和“真情告白”似乎拥有无法满足的胃口。 爱是寻求给予保护,而不是揭发。爱正视并惩诫罪,但是爱绝不传播失败或过错。爱能感受到所爱之人的痛苦,并且在需要的时候愿意承担这种痛苦,就像基督为我们的罪受苦那样。 在旧约中,施恩座是赎罪血所洒之处,借以遮掩百姓的罪(利16:14)。这种遮掩预表基督藉着在十字架上受死,完美地遮掩了罪(罗3:25-26)。凡信靠基督的人,都被上帝的爱永远覆盖着。 你不能在救赎方面遮掩罪,但你可以协助保护并恢复罪的受害者。《箴言》10章12节说到,“恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错”。《彼得前书》4章8节也说到,“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪”。 当你听到一个人犯罪时,你的第一反应是什么?你是不是以最坏的眼光来看他,甚至为他的失败幸灾乐祸?还是从最好的方面设想,并要保护他免受更大的暴露、嘲笑或伤害呢? 必要时,你是否愿意勇敢地面对罪,甚至帮助那人承担他所担负的重担呢?你如何反应,就显示出你爱心的特质。   祷告建议:感谢上帝以基督的宝血遮掩你的罪。要把自己委身于真正用凡事包容的爱来爱别人。 进深研读:阅读《以赛亚书》53:3-12。这段经文如何描绘基督的形像?基督为你忍受了    什么?

持守教义的纯正

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-23.mp3   “爱是只喜欢真理”(林前13:6)。 爱绝不在上帝的道上妥协。   保罗刚刚给了我们一系列爱不能做的事:爱是不嫉妒,不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,或不喜欢不义。现在,他来到五项爱要做的事的第一项:“爱是只喜欢真理”(林前13:6)。 在这节经文里,“爱不喜欢不义”与“爱因真理盛行而欢喜”成了一个对照。“真理”是指上帝的道,就是义的标准。保罗可以这么说,“爱不在不义中喜乐,而是和义一同喜乐”,但是他所指的不仅是义行而已,他还谈论爱的标准和动机。 爱不能容忍虚假的教义或罪恶的行为,但是当上帝的道被教导和遵守时却喜乐。诗篇的作者说到,“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。你的命令使我比仇敌有智慧……,我比我的师傅更通达……,我比年老的更明白……,我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。我没有偏离你的典章,因为你教训了我。你的言语,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。我借着你的训词,得以明白。所以,我恨一切的假道”(诗119:97-104)。这就是喜欢真理之人的见证。 基督徒时常为了爱别人而愿意在纯正的教义上妥协。他们认为纯正的教义不知何故会造成分裂,也没有爱心。但是圣经却说到,“我们若照基督的命令行,这就是爱,……因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人,敌基督的。你们要小心,不要失去我们所作的工,乃要得着满足的赏赐”(约二6-8)。 合乎圣经的爱总要在上帝话语和属灵见识的规范里运作(腓1:9-10)。你所能作最有爱心的事,就是遵照圣经真理行事为人。在教义上妥协只能削弱爱的特质,又落入那恶者的手中。   祷告建议:恳求上帝赐下必要的智慧与见识,保守你的爱心在合乎圣经的范围里运作。 进深研读:熟记《腓立比书》1:9-11。

喜欢义

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/08-August/08-22.mp3   “爱是不喜欢不义”(林前13:6)。 爱绝不为罪辩护。   对于大多数基督徒来说,喜欢不义的念头是令人反感与厌恶的,因为这种思想表示享受蓄意的、淫荡的罪。我们已经看到罪对人类所造成的悲惨后果并且如何冒犯上帝,因此我们怎能喜悦这样的事呢?但是喜欢不义也包括任何尝试为你的或别人生活中所犯的罪辩护。这可以是一件诡异、难以捉摸的事。 喜欢不义有很多种方式,其中一种就是颠倒是非。这就是先知以赛亚所谴责的:“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗…的人”(赛5:20)。例如,在我们的社会中,像贞洁、婚姻的忠贞这样的美德被加上恶名,被称为过时的和拘谨的;相反的,滥交和奸淫却被提倡为时尚的和对束缚的解除。社会的压力能使无辨别力或软弱的基督徒,向混乱的、不虔的道德标准让步。 喜欢不义的另一种方式,就是对你所接触的不加以分辩。我们社会中的人文哲学和赤裸裸的伤风败俗,都能很快地把你的道德和属灵意识麻木了。因此,你必须仔细评估你所读的、所看的和所听的,是否诋毁上帝并且吹棒暴力、犯罪、淫行、诽谤等等?倘若是这样,而你却觉得那本书或那篇文章非常有趣,那么你就是以罪为乐了。 有一些信徒确实因别人的罪恶而幸灾乐祸。约拿就是这样,他拒绝向尼尼微人传道,因他唯恐尼尼微人悔改,上帝就赦免了他们。他宁可看到尼尼微人仍在罪中,不愿看到他们与上帝和好。我们以为这种态度今天已不存在了,其实不然;直到今日,这种态度仍没有远离我们。我认识一些宣称是基督徒的,因为想急切的摆脱他们的婚姻,以致巴不得他们的配偶犯下通奸之罪, 好叫他们觉得可以义正词严的获得离婚。这是何等悖谬的想法啊! 真爱不能喜悦罪,而是每当义得胜时就引以为荣。倘若你爱上帝,那么蒙上帝悦纳的事,你就会喜悦;冒犯上帝的事,也会冒犯你。愿这常常成为你的衡量标准。   祷告建议:恳求上帝施恩,使你过着讨祂喜悦的生活。 进深研读:阅读《马太福音》18:15-20。仔细留意与一名犯罪的基督徒对质的程序。