Category Archives: December 十二月

体恤我们的大祭司

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-31.mp3   “祂并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔;所以祂凡事该与祂的弟兄相同,为要在上帝的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人”(来2:16-18)。 耶稣降世为要体恤我们,因此祂能成为我们慈悲忠信的大祭司。   保罗在给提摩太的书信中,劝告并鼓励他的年轻同工关乎多方面的事,例如提摩太的健康,那些评论他的人,以及他的道德和属灵争战等等。保罗对提摩太的劝勉,可以用这句话作为总结:“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,祂从死里复活,正合乎我所传的福音”(提后2:8)。 有关基督的人性方面,我们也必须像提摩太那样得着提醒,尤其是当我们的生活变得特别艰难的时候。这样,我们就能祷告说,“主啊,你知道你在世上时所忍受的,我现在也正忍受着这些。”我们深信祂知道并且会鼓励我们。 耶稣降世不仅要拯救我们,而且也要体恤我们。耶稣经历了我们所经历的,因此祂能成为“慈悲忠信的大祭司”。我们必须记住,“我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪”(来4:15)。 耶稣感受过一切我们将会感受到的,而且比我们更多。我们所经历的试探,它的厉害程度到底有多大,我们大多数人绝不会体会到,因为在还未到达最厉害的顶点时,我们通常早已屈服了。但是,耶稣既然从未曾犯罪,因此对于每一个试探,祂都从头到尾的、彻底的承受了。 我们的上帝不是一位虽有大能而且圣洁,但却是漠不关心的宇宙主宰。我们受到伤害时,我们在何处软弱,以及我们如何受试探,这一切祂都知道。耶稣不仅是我们的救主,祂也是爱我们和体恤我们的主。因着祂对我们的大爱,欢喜快乐吧!   祷告建议:恳求上帝提醒你,每时每刻你都需要祂,不只是在落难的时候。 进深研读:熟记《哥林多前书》10:13。每当你遇到试探时,就要快速回想到这节经文。

基督征服了撒但

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-30.mp3   “儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的, 就是魔鬼;并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来2:14-15)。 基督降世为要败坏撒但的权势;藉着征服死亡,祂成就了这事。   要自由地与上帝一同生活并且享受祂的一切祝福,就必须有人把撒但在我们身上的死亡辖制粉碎。给撒但权势辖制我们的就是罪,而这权势本身就是死亡。 撒但知道,上帝因着我们的罪要我们死。牠知道众人在亚当里都死了,死成了人生必然的事实。牠也知道,倘若人继续停留在目前这种状况,他们死后就会离开上帝,永远下到地狱里去。所以魔鬼要紧紧地把人捉住不放,直到人死去;因为人一旦死了,救恩的机会就永远失去了。 为了要把撒但的死权夺过来,上帝差遣基督来到世上。倘若你拥有比仇敌更强大的兵器,那么仇敌的兵器就无用了。你无法拿弓箭向拿着机关枪的作战。撒但的兵器是死亡,上帝的兵器却是永生,而耶稣以这永生把死亡摧毁了。 耶稣怎能这么做呢?因为祂复活了,证明祂胜过了死亡。所以祂说到,“因为我活着,你们也要活着”(约14:19)。耶稣的复活就为信徒预备了永生。 人最惧怕的莫过于惧怕死。然而,当我们接受了基督,死实际上就不再给我们带来恐惧,因为死释放我们到主那里,与祂同在。我们也能与保罗一起说,“因我活着就是基督,我死了就有益处”(腓1:21)。你已经把你的手放在那位征服死亡者的手中,祂要带领你经过死而进入生。要为此欢喜快乐!   祷告建议:恳求上帝让你更多的体会到祂已胜过死亡,因此帮助你更加完满地活出荣耀祂的生活。 进深研读:阅读《哥林多前书》15:50-58。根据我们对死的认识,我们应该怎样的生活?

那使人成圣的

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-29.mp3   “因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一,所以祂称他们为弟兄,也不以为耻。祂说,‘我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你’。又说,‘我要倚赖祂’。 又说,‘看哪,我与上帝所给我的儿女’”(来2:11-13)。 圣洁的基督使我们成为圣洁,因此祂如今能称我们为祂的弟兄。   从我们自身的观点和经历来说,我们确实很难认为我们是圣洁的。在这个堕落的世界中,罪在我们当中就是这么的猖獗,占据了我们生活的绝大部分。在思想和实践方面,我们离开圣洁太远了。然而在基督里,我们却是完全的“成圣”和圣洁的。 我们的行为不一定总是圣洁的,但是因我们信靠基督,我们在上帝的眼中就是完全圣洁的。尽管孩子的行为不一定总是像他的父亲那样,但他仍然是他父亲的儿子。我们是圣洁的,意思就是在上帝面前,因着我们的信,基督的义已经实施在我们身上并且归入我们了。藉着基督的献祭,我们成为圣洁,而且成为“那些得以成圣的”。 “因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全”(来10:14)。上帝如何纯洁,我们也像祂一样纯洁;基督如何公义,我们也像祂一样公义。我们因此得以被称为基督的弟兄,因为我们现在和祂同享祂的义。 那使人成圣的和那些得以成圣的,如今同有“一位父”。那使人成圣的称“那些得以成圣的”为祂的弟兄,“也不以为耻”。这是一个多么重大、无法抵挡的事实啊! 一个在这世上生活的基督徒,他的实际经历牵涉到罪;但是他(或她)的新性情,在“得以成圣”的地位实况上却是圣洁的,正如经上记着说,“我们在祂里面得了完全”(西2:10)。虽然如此,事实上我们还有一段很长的路要走。因此,我们生活的首要目的就是:我们在地位上是怎样的一个人,我们在实践上也应该成为那样的人。我们既然是基督的弟兄和上帝的儿女,让这事实成为我们所需的一切动机,激发我们活出这个事实来。   祷告建议:感谢主在十字架上成就使人得以成圣的大工,使你能成为圣洁。 进深研读:阅读《罗马书》1:16。根据上帝藉着基督为你所做成的,你能真心实意地回应保罗的声明吗?

我们救恩的元帅

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-28.mp3   “原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去, 使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的”(来2:10)。 基督藉着死,就成了祂子民完美无缺的领导。   当我们在思考基督所做成的事时,绝不可忘了祂是在成全上帝的主权计划。《希伯来书》的作者告诉我们,基督“要领许多儿子进入荣耀里去”,在上帝看来是“合宜的”。这就意味着,上帝藉基督所作的一切事都和祂的属性一致的。 十字架是上帝智慧的杰作。它展示上帝的圣洁,显明祂对罪的恨恶。它与上帝的大能也相一致,因为基督在十字架上所忍受的那几个小时,原是罪人必须永永远远承受的(即便如此,罪人仍不能抵偿他们自身的罪恶)。十字架也展示上帝对人的爱。基督在十字架上受死,也与上帝的恩典相一致,因为基督是替我们受死的。 为了要带领“许多儿子进入荣耀里去”,上帝就必须使“救他们的元帅藉着受苦而得到成全”。“元帅”的希腊语,意思就是“开拓者”或“带领者”。这词经常用于开拓者为跟从的人披荆斩棘的开辟了一条路径。这位元帅从不站在后方发号施令,他总是领先开辟路径。作为至高无上的“元帅”,基督已经走在我们的前头,祂是我们披荆斩棘的开拓者。 死亡临近时,似乎也是我们生命最焦虑和恐惧的时刻。那是一条我们无法靠自己行走的路径。但是我们救恩的元帅说到,“因为我活着,你也要活着”(约14:19)。唯独那位完美无缺的开拓者,能带领我们离开死亡的领域,进入与父同在。你只须把你的手放在祂那钉痕的手中,祂就会带领你出死入生。那时,你就能和使徒保罗一起说,“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?”(林前15:55)。   祷告建议:颂赞上帝诸般的属性,尤其是藉着基督为你而死所展示的每一个属性。 进深研读:阅读《希伯来书》5:8-9;《彼得前书》2:19-25。这些经文如何进一步阐明了《希伯来书》2:10?

基督所受的凌辱

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-27.mp3   “唯独见耶稣暂时比天使小,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕, 叫祂因着上帝的恩典,为人人尝了死味”(来2:9)。 为了成为我们的替身,基督极度的降卑自己。   耶稣在十字架上受死,并不是容易或是无须付出代价的,而是一种极其可怕的死。祂的死不是安宁和平静的,而是饱受外在的折磨和内在极度的痛苦。祂所尝的死味乃是罪的诅咒。在十字架上的那几个小时,每一个灵魂本应遭受的极度痛苦,祂全都永恒的承担了。祂完全无罪,却选择承受历世历代所犯的罪的重担。 上帝差遣祂的儿子,而祂的儿子也心甘情愿的来到世上,为救赎世人而受死。保罗写到,“及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分”(加4:4-5)。 唯独以人的身分尝死味,基督才能救人脱离死亡。在历史上,君王用餐前总要有人先尝一尝他们的饮食,然后他们才吃喝。我们本应喝的毒杯,在它还未沾到我们的嘴唇以前,基督已经一滴不留的喝尽了。祂以祂的死取代了我们的死,把我们从罪的死权中释放出来,使我们得着生命,与上帝同在。 促使耶稣为我们受难的是什么呢?就是恩典。我们不配得的(救恩),我们却得到了;我们应得的(死),我们却没有得到。无限的爱促使基督为我们完成了恩惠的作工,正如经上记着说,“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”(约一4:10)。 在完成了替我们受死的大工之后,基督“就得了尊贵荣耀为冠冕”,被提升到父的右边,在那里祂要掌权直到永远。基督是我们伟大的替身,我们要感谢祂,颂赞祂,直到永永远远。   祷告建议:恳求上帝赐给你时机,向没有听过基督的人传讲福音,虽然在这过程中你可能受苦。 进深阅读:阅读《以赛亚书》52:13-53:12,以便明白宇宙的主宰在世人手中所忍受的各样折磨。

为了死而降生

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-26.mp3   “唯独见耶稣暂时比天使小,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕, 叫祂因着上帝的恩典,为人人尝了死味”(来2:9)。 耶稣基督降生,就是要替我们死。   每年这个时候,我们除了把耶稣看做是一个小婴孩之外,很难看到祂的其它方面。当然,我们都知道祂为何降世,但我们通常只在每年的另一个时候,把焦点放在祂在十字架上的死。虽然如此,我们绝不可忘记祂降世也是为着死。 这个受圣灵感孕,由马利亚所生的婴儿:祂温柔的双手,为的是要被两枚大长钉刺透;祂肥胖的双腿,为的是要步行上山,然后被钉在十字架上;祂尊荣的头,为的是要披戴荆棘的冠冕;祂那裹着襁褓的柔嫩身体,将被枪矛刺透,露出一颗破碎的心。基督的死绝不是意外的;祂降生就是为着死。 耶稣受死,为的是要除去诅咒,使我们得以恢复我们的统治权。但要达到这目的,祂必须降世为人。虽然祂成为人时暂比天使小,但祂所成全的事,却是天使无法成全的:我们得以恢复原状。 道成肉身的首要原因,就是基督要为人人尝死味。祂来就是要作为我们的替身,代替我们死。上帝有两个选择:要么让我们死,为我们自己的罪偿还罪债;要么让一个替身,承担我们的刑罚并代替我们死。祂本着怜悯选择了后者。 确认基督代替我们受死的事实是至关重要的,因为现代解放神学声称耶稣的死只不过是一个榜样,有如殉道士为某些原由受死那样。然而,实际上耶稣是替你我受死的。结果,祂释放了我们,好叫我们为上帝而活,与上帝同活。那位创造天使、万军之主,竟愿意为我们的缘故成为比祂的创造物还小,我们当为此欢欣快乐!   祷告建议:感谢主,祂为了救你,甘愿降卑自己,成为人的样子。 进深研读:阅读《诗篇》22篇。请指出,哪些经文预言耶稣要在十字架上受难。

人的定局得着恢复

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-25.mp3   “唯独见耶稣暂时比天使小,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕, 叫祂因着上帝的恩典,为人人尝了死味“(来2:9)。 唯独耶稣基督能恢复人的定局。   我们失丧的定局,最终的诅咒就是死。上帝警告亚当,他若吃了分别善恶树上的果子,他就必定死(创2:17)。将来在恢复了的国度中,我们将再度被高举,处在被赎回的地之上。但我们得以重新掌权作王的唯一途径,就是除去罪的诅咒;而除去罪的诅咒的唯一途径,就是偿还罪的工价,那就是死(罗6:23)。 但是有一个问题:我们若死了,又怎能掌权呢?我们必须从死里复活。但是我们肯定自己不能这么做,所以上帝差耶稣基督到世上来。 为了成就这大工,耶稣就必须成为人。祂必须亲身成为“暂时比天使微小一点”。为了恢复人的统治权,祂必须为人人尝了死味。基督来为我们受死,因为藉着死祂才能胜过死亡。 但是耶稣基督也从死里复活了。经上记着说,“基督既从死里复活,就不再死,死也不再作祂的主了”(罗6:9)。那么,祂的复活如何帮助我们呢?经上又记着说,“我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合”(罗6:5)。 从你相信基督的那一刻起,你就与祂合而为一了。你与祂同死在十字架上,你也与祂一同复活,并且你开始活出一个新的生命来。如今,在基督的永恒国度里,你与祂同作后嗣。 基督为你和我尝了死味,因此我们从失丧的定局中恢复过来。今天,当你欢庆祂的诞生时,也为这荣耀的真理欢庆。   祷告建议:今天,在你做任何其他事情之前,先颂赞天父奇妙的救恩计划。 进深祷告:阅读《以赛亚》2:2-4; 11:6-9。请指出我们未来国度的特征。

人的定局受到牵累

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-24.mp3   “只是如今我们还不见万物都服他”(来2:8)。 上帝原先为人预备的定局,受到人的罪牵累。   上帝让人治理全地,而地则供给人的一切需要。人所须要做的,就是接受并享受地所供应的一切。但是亚当犯罪了,撒但也就篡夺了王权。于是,一个新的管理系列就产生了;如今,地支配着人。 若要知道这是多么实在的事,你只须看看为着恢复地球生态的平衡所花费的努力。环境保护主义是今天的一个流行的口号。可是,以我们所拥有的一切现代科技,我们仍无法控制这地球。 亚当犯了罪,试看什么事情即刻发生了。人不再轻易地收割地所出产的。男人必须汗流满面,终身劳苦(创3:17-19);女人则要受怀胎的苦楚(创3:16)。不久之后,亚当的家里发生了谋杀案。上帝必须用洪水几乎毁灭了所有的人类,因为他们已变成那么的堕落与败坏。 大多数的动物现在惧怕人,而且无法被驯服。地曾经一度自然与丰盛地出产美好之物,现在却长出了荆棘、杂草和其它有害的东西。酷热和严寒,有毒的植物和爬虫,地震,台风,水灾,飓风和疾病等等,都是人堕落的产品。人不再是君王,而是奴仆。这是垂死的人向垂死的地所进行的一场失败的斗争。 然而令人惊异的是,地却认识到它的境况:“因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意这样,而是由于使它屈服的那一位”(罗8:20,注,参阅中文圣经新译本)。如今,地渴望上帝的儿女(即信徒)得以在国度里显明的日子,因为那时,它就能脱离败坏的辖制(罗8:19,21-22)。 在上帝的奇妙计划中,将来有一天,人会再次得到失去的统治权。愿我们的主快来!   祷告建议:感谢上帝,有一天祂要救赎全地脱离诅咒的奴役。 进深研读:阅读《以赛亚书》60:21, 65:25;《彼得后书》3:13;《启示录》21:27。根据这些经文,新地的特征是什么?

人原定的结局

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-23.mp3   “我们所说将来的世界,上帝原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说,‘人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他暂时比天使小;赐他荣耀尊贵为冠冕;并将你手所造的都派他管理;叫万物都服在他的脚下’。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的”(来2:5-8)。 人原定的结局,乃是要成为地上的君王。   当我们仰望广阔无垠、似乎无边无际的宇宙,又思考其中我们称为地球的这个小点时,我们就会禁不住惊叹:“人算什么?我们有什么权利,竟然蒙上帝如此的眷顾?” 大卫有了答案:“你叫他暂时比天使小;赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理;叫万物都服在他的脚下”(来2:6-8)。《希伯来书》的作者是在引用《诗篇》中的经文(诗8:4-6),借以指出上帝造人,为要使人成为君王。 毫无疑问,大卫所作的诗是根据上帝起初所说的:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫”(创1:26)。上帝原本的计划,乃是让无罪的人做君王,管理没有被玷污的全地。 当上帝造纯洁无罪的亚当时,祂赐给他尊贵和荣耀。上帝冠他为全地的君王,“叫万物都服在他的脚下”(来2:8)。总有一天,我们要再次得着管理全地的权利,并且上帝所造的万物也将服在我们的脚下。   祷告建议:阅读《诗篇》8篇。请献上这首诗,作为你自己对上帝的颂赞。 进深研读:《但以理书》7:18, 27。注意圣徒最终掌权的范围。

从上帝来的印证

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/12-December/12-22.mp3   “我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的, 后来是听见的人给我们证实了;上帝又按自己的旨意,用神迹,奇事, 和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证”(来2:3-4)。 上帝以许多神迹证实基督所传的福音真理。   耶稣传福音时,祂行神迹以证实祂所传讲的是可信的。祂说到,“你们纵然不信我,也当信这些事”(约10:38)。耶稣声称祂是从上帝那里来的,然后藉着所行的事显明祂的确是从上帝那里来的。 尼哥底母夜里来见耶稣,对祂说,“你所行的神迹,若没有上帝同在,就无人能行出来”(约3:2)。耶稣以祂自己所行的神迹证实祂的事工。在五旬节那天,彼得重申了这个事实:“上帝藉着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能,奇事,神迹,将祂证明出来”(徒2:22)。 上帝又把同样的印证标志给了祂的第二代传道者,就是众使徒,以便没有人能质疑他们所传的信息的有效性。使徒们所说的并不是他们自己的意见;他们所说的乃是上帝的真理,藉着神迹、奇事和异能给予证实。 神迹、奇事和异能是同义词,指的是使徒们所行的一切超自然的事。然而,使徒们也以“圣灵各样的恩赐”证实上帝的道。这是指圣经所记叙的暂时性神迹的恩赐,例如方言和医治,而不是历世历代给予教会的永久性、造就教会的恩赐。 今天,上帝是以圣经的大能证实福音,切勿因此忽略了耶稣基督。历史证实,拿破仑因疏忽了数小时,就付出滑铁卢惨败的代价。忽略基督救恩的代价,将使你失去永恒的祝福和喜乐,并且遭受地狱的永刑。切勿让你自己随波逐流,失去了上帝的恩典。   祷告建议:感谢上帝赐下祂的道,藉着这道你得了传讲福音所需的一切真理。 进深研读:阅读《使徒行传》5-19章。在这些经文中,请列出使徒为证实福音所行的一切神迹。