Category Archives: January 一月

补满基督

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-31.mp3   上帝高举基督,“使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的”    (弗1:22-23)。 教会的目的就是要补满基督。   保罗用一个形象的比喻来说明教会与基督的关系:基督是元首(头),信徒是祂的身体。保罗进一步说明,我们要“持定元首(基督),全身既然靠着祂,筋节得以相助联络,就因上帝大得长进”(西2:19;参阅弗4:15-16)。 正如人的头掌管人的身体一样,基督也掌管祂的身体,即教会(参阅林前12:12-31)。藉着祂的灵和祂的话,祂赐给教会运作所需的一切资源,为要彰显祂的荣耀。这样,祂担保祂的目的得以实现。 事实上,教会是“那充满万有者所充满的”(弗1:23)。在某种意义上说,那位不可测度、无所不及、无所不能、至高无上的基督仍有不完全的地方:这不是指祂的属性,而是指祂的荣耀在世上得以被看见的程度。 “充满”的同义词是“补充/补满”。教会的目的就是要补满基督。祂是那位充满万有的上帝,是“神本性有形有体的丰盛”(西2:9)与“真理和恩典的赐予者”(约1:17)。然而,祂选择在教会里并且藉着教会来显明祂的荣耀。因此,直到教会完全得荣耀,基督将不会完全得补满。 你的生活是否补满了基督?你是否“凡事尊荣我们救主上帝的道”(多2:10)?你是否使“你的光也当这样照在人前,叫他们看见你的好行为,便将荣耀归给你在天上的父”(太5:16)?你既有各样的属灵资源这么生活,那么就不要让任何事情缠累你(来12:1-2)!   祷告建议:阅读《诗篇》139:23-24。与大卫一同求告上帝鉴察你的心,并且今天就显明一切可能阻碍你们补满基督的罪。 进深研读:阅读《哥林多前书》12:1-30。这段经文提到哪些属灵的恩赐?认为有些恩赐比另一些恩赐更重要的错误看法,保罗如何解决(参阅14-30节)?作为基督身体的一个肢体,圣灵赐你恩赐去服侍别人,你这样做了吗?

事奉那位至高者

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-30.mp3   上帝高举基督“远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下”(弗1:21-22)。 现今和永恒,基督都是至高者!   昨天,我们看到基督的名被高举,祂那具有权柄的地位被高举。在《以弗所书》1章21-22节这里,保罗进一步详细地说明基督权柄的范围:“远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的”。 “执政的”,“掌权的”,“有能的”,“主治的”都是灵界生物的称号,无论是善良的或者是邪恶的(参阅弗6:12;西1:16)。基督道成肉身时,祂比天使小一点,为着要替我们受死(来2:9)。如今祂因“所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使”(来1:4),并且圣父命令所有的天使都要敬拜圣子(6节)。 但是,基督统管的范围远超过灵界的生物。在《以弗所书》1章21节中,“一切有名的”这词语一般上是指任何形式的权柄,无论是灵界的或人的,还是永恒的或今世的。现今和永恒,基督都是至高者!最终,万有都要屈膝俯首,所有的舌头都要口称祂为主(腓2:10-11)。 这真理的含义是令人震惊的。例如在《马太福音》28:19-20中,基督在颁布大使命(基督徒传福音和训练门徒的核心)之前,祂就先作了一个重要的申明:“天上,地下所有的权柄,都赐给我了”。 你传福音和训练门徒的努力最终将会结出果子来,因为这一切的背后都有基督自己的权柄支撑着。这能激励你捉住一切的机会与别人分享基督和祂的话吗?应该能! 今天你就必须忠心,因为认识到你代表了那位具有一切权柄的至高者。没有什么能使祂的旨意受挫折的。   祷告建议:恳求圣灵引导你去见一个失丧的灵魂,或是任何一个你可以用主的话给予鼓励的人。对祂的引导要敏锐。 进深研读:阅读《哥罗西书》1:15-23。基督在创造中的角色是什么?(15-17节);祂在教会中的角色是什么?(18节);在救恩中呢?(23节)。在你的生活中,祂所处的位置是什么?

高举基督

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-29.mp3   “叫祂在天上坐在自己的右边”(弗1:20)。 基督坐在能力、显要、权柄与尊贵的至高地位。   高举一个人,就要提升这个人的地位、尊严、能力与尊荣。耶稣和上帝一样,也拥有一切的能力和权柄,并且配得一切的尊荣和荣耀。但是当祂在世上时,大多数人却拒绝把祂应得的荣耀归给祂,反而嘲弄祂,最终谋杀了祂。 就在耶稣受死之前,祂向天父祷告说,“父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀”(约17:5)。天父应允了祂的祷告,给祂至高的名和至高的地位。保罗也写到,“上帝将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝”(腓2:9-11)。 《希伯来书》1:3又补充说到,基督既然洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。旧约的祭司值班时不能坐着,因为他们的工作是永无止休的。由于祭司自身的罪和百姓的罪,重复不断的献祭是必需的。相反的,基督献了一次完全的赎罪祭,就坐下了。祂的救赎工作也完成了。 上帝的“右边”是比喻能力、显要、权柄与尊贵的至高的地位。基督就是以这个至高的身分做了掌管天地的主。 在基督被高举的事上,有一个层面是我们信徒能参与的。大卫说到,“你们和我当称耶和华为大,一同高举祂的名”。《诗篇》99:5补充说到,“你们当尊崇耶和华我们的神,在祂脚凳前下拜”。 今天就毫无保留地颂赞祂吧,因祂配得颂赞!   祷告建议:阅读《诗篇》34篇。为着主为了祂的百姓所彰显的一切福份高举、颂扬祂。 进深研读:阅读《歌罗西书》3:1-4。叙述你在基督里的地位(1和3节)。你的生活应该专注什么呢(2节)?最终上帝将在什么时候证明你在基督里的信心的真确?(4节)你必须做出什么,才会被上帝提升呢?(参阅雅4:10; 彼前5:6)。

照着上帝的大能尽心竭力

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-28.mp3   “就是照上帝在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活”(弗1:19-20)。 在基督里,你拥有一切你所需要的能力。   耶稣基督的复活是信徒重大的盼望。因为祂活着,我们也要活着(约14:19)。彼得说,我们已经“借耶稣基督从死里复活重生了,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残的基业”(彼前1:3-4)。我们和我们所有的,都蒙上帝的大能保守(彼前1:5)。 在《以弗所书》1章19至20节中,保罗引出了两个对比。第一个是:上帝在基督复活与升天所彰显的能力,与上帝为了每一个信徒的利益所彰显的能力的对比。这种能力被描述为上帝的“作为”,“力量”和“大能”。这些同义词共同强调了上帝能力的浩大,不仅使我们的救恩得以稳妥,而且使我们能过敬虔的生活。 第二个是:我们的主的复活与升天,与我们的复活与升天的对比。死亡不能辖制祂,死亡也不能辖制我们(林前1:54-57)。撒但自己不能阻止基督被高举,牠也不能阻止我们获得我们的永恒基业。 在基督里,你拥有一切你所需要的能力。在传福音方面,你有福音本身,因“福音本是上帝的大能,要救一切相信的人”(罗1:16)。在面对困难时期,你有上帝莫大的能力在你里面运行的保证(林后4:7)。在过圣洁生活方面,你也有上帝自己在你里面运行,“为要成就祂的美意”的应许(腓2:13)。 无论你有时感觉多么软弱,还是感觉装备不齐全,都要认识到上帝“能照着运行在你心里的大力,充充足足的成就一切,超过你所求所想的”(弗3:20)。因此,要凭着这大能尽心竭力(西1:29),抱着上帝最终会在你身上成就祂一切美善的信心,每天这样地过生活。   祷告建议:感谢上帝,祂能并且要实现祂在你身上的旨意(腓1:6;帖前5:24)。祈求智慧,使你今天就知道怎样尽心事奉祂。 进深研读:阅读《诗篇》145篇。留意大卫所提及上帝的能力的经文。带着赞美和信心,让这些实例充满你的心。

信靠上帝的大能

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-27.mp3   “使你们知道……上帝向我们这信的人所显的能力,是何等浩大”(弗1:18-19)。 那创造、支撑、统管万有的大能,同样是使你的救恩得稳妥的大能。   上帝的能力是令人畏惧的!大卫写下了,“耶和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。我们的神阿,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名”(代上29:11-13)。 在《以弗所书》1:19中,保罗把焦点放在上帝大能的一个主要特征上:那使祂子民的救恩得稳妥的能力。保罗祷告祈求,使你明白这真理是何等的超越伟大。 “能力”或“大能”这词的希腊语为dunamis,英语的 dynamite (炸药) 与 dynamo (发电机) 乃是由此希腊语衍生而来的。这“能力”是活跃的,充满活力的,令人信服的,并且为你的缘故大有能力地操作。你也许不经常感受到它,但它确实是存在着。 在《彼得前书》1:5中,彼得也表达了同样的思想,在那里他提到“你们这因信(基督)蒙上帝能力保守的人”。这节经文中的“保守”就意味着“防守或看守”,也表达了彼得相信救恩是不能侵犯的。 那创造、支撑、统管万有的大能,同样是使你的救恩得稳妥的大能。这就是为什么耶稣说,谁也不能从天父手里把你夺去(约10:29)。就是撒但也没有能力从天父手里把你夺去。保罗有把握地补充说到,无论什么都不能叫我们与上帝的爱隔绝(罗8:38-39)。这就是你每一天生活应该有的把握。   祷告建议:祈求更大的属灵启迪,以及更清楚明白你在基督里的稳妥。没有什么东西能比不忏悔的罪更快夺走你所得的保证。如果这样的事经已发生在你身上,你就要立即忏悔,并转离它。然后,恳求上帝恢复你得救的喜乐。 进深研读:阅读《历代志上》29:11-13。大卫将什么特权归诸于上帝?(11-12节)大卫对上帝能力的回应是什么?(13节)

保持明确的观点

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-26.mp3   “使你们知道……祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀”(弗1:18)。 你如何看待你的属灵资源,就决定了你如何生活。   《以弗所书》第1章整篇,保罗因我们在基督里浩大的基业感到惊愕。在这节经文里,他向上帝祈求,使我们知道这基业的荣耀是何等的丰盛! 有些注释家认为“祂的基业”是指信徒;信徒就是上帝的基业或特别产业(14节)。这种观点强调上帝看我们作为信徒的价值,这价值乃是藉着基督的死,我们的罪得赦免,以及浇灌在我们身上丰盛的恩典彰显出来(7-8节)。 另外的注释家则认为“祂的基业”是指信徒的基业。保罗称信徒的基业为“祂的基业”,因为上帝是信徒的基业的源头。正如信徒所领受的恩召是从祂而来的(“祂的恩召”)(18节),信徒所领受的基业也是从祂而来的(“祂的基业”)。 这两种观点在神学上都是健全的,但是第二种观点似乎与保罗在11节和14节的重点更加一致。不论是第一种或是第二种观点,保罗的要点是很清楚的:救赎以及伴随着它的祝福都是那么的深奥,以至我们必须有超然的帮助才得以明白。这就是他为我们祈求属灵的启迪的原因(18节)。 这种启迪是至关重要的,因为你如何看待你的属灵资源,就决定了你如何生活。例如,倘若你认识到你拥有敬虔生活所需的各样资源(弗1:3),你就可能较少屈从试探。知道上帝在基督里已把祂至好的东西赐给了你(罗8:31),就使你确信祂不会再留下次要的东西不给你,那么你就不致于常常为世俗的需要忧虑了。明白你现今已得着了“恩上加恩”(约1:16),丰盛的生命(约10:10),以及“一切关乎生命和虔敬的事”(彼后1:3),就使你有把握将来上帝的恩典和资源必定超越你所需要的(林后12:9)。 让这些激励你,使你颂赞你的丰盛与荣耀的上帝,因祂的基业是何等的丰盛与荣耀!   祷告建议:感谢上帝赐给你作为祂的孩子的特权。牢记《以弗所书》1:3和《彼得后书》1:3,并且经常背诵这些经文,把这些经文作为颂赞主丰盛的恩典的圣歌。 进深研读:阅读《哥林多后书》11-12章。保罗所面对的是什么样的试炼?保罗祷告求上帝除去他“肉体中的一根刺”,上帝是如何回答的?当你面对困难时,保罗的回应如何感化你?

明白你的恩召

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-25.mp3   “使你们知道上帝的恩召有何等指望”(弗1:18)。 你蒙召的指望,乃是以上帝的应许和基督的成就为依据。   保罗在《以弗所书》1章3至14节中宣告我们救恩的福份。在18节中,他祈求上帝使我们能了解这些重要的真理,并把这些真理总结为“上帝的恩召的指望”。 此处的“恩召”是指上帝奏效的呼召,也就是使灵魂得蒙救赎的呼召。圣经谈到两类呼召:一类是福音或普遍的呼召,一类是奏效或特殊的呼召。福音的呼召是藉着人发出的,乃是要求人悔改和信靠基督救恩的普世呼召(例如太28:19;徒17:30-31)。它是针对所有的罪人发出的,但不是所有听到这呼召的罪人都以信心回应。 奏效的呼召是上帝唯独赐给那些蒙拣选的。祂透过这呼召对灵魂说话,赐予得救的信心,并引导蒙拣选的罪人进入救恩(约6:37-44,65;徒2:39)。所有得到这呼召的人都能以信心回应。 奏效的呼召所灌输给你的盼望,乃是以上帝的应许和基督的成就为依据(彼前1:3);这盼望的特点就是满怀信心与耐心地等候这些应许的实现。这是你在基督再来时最终得荣耀并享受上帝的荣耀的盼望(西3:4)。这是你生命中受试炼时得力量和得坚固的源头(彼前3:14-15)。因此,这盼望应使你满怀喜乐(罗5:2),并且激励你过敬虔的生活(约一3:3)。 当你面对新的一天时,要带着你已蒙上帝拣选的把握而生活。祂呼召你到祂自己那里,因此不论你面对什么境况祂都会保守你。没有任何事情能使你与祂的爱隔绝(罗8:38-39)。   祷告建议:为你的救恩的稳妥感谢上帝。恳求祂把恩召你的祝福和责任刻印在你的心中。今天就要过着盼望基督随时就会再来的生活。 进深研读:约书亚领导以色列人的呼召,不是救恩的呼召,但却表明了做属灵领袖的一些重要原则。也许你不认为你自己是一名属灵的领袖,但是对于那些以你作为基督徒榜样的人,你却是重要的。阅读《约书亚记》1:1-9,然后回答下面这些问题:1.约书亚蒙召的环境是什么?(1-2节);2.上帝给他的应许是什么?(3-6节);3.上帝对他的要求是什么?(7-9节)。

领受属灵的启迪

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-24.mp3   “并且照明你们心中的眼睛”(弗1:18) 属灵的启迪不是藉着自我努力或内省默想,而是藉着圣灵得着的。   我们的社会一直倾心于追求属灵的启迪,自从二十世纪六十年代期间东方思想大量涌入西方世界以来,更是如此。如今,我们正淹没在无数的虚假信仰和新纪元哲学中。 许多人仍然得不着真正的启迪,因为他们否定了启迪的源头,转向那些不能给人亮光的专家或师傅。这些人宣传自我努力和内省默想,但是属灵的启迪并不是藉着这些途径得着的。属灵的启迪唯独藉着圣灵才能得着(林前2:14-16)。这就是为什么保罗祈求上帝亲自照明以弗所信徒的心(弗1:18)。 我们也许期望保罗是为“心意”而不是“心”得着启迪而祈求,这是因为我们把“心”这词与情感而不是思想联系在一起。但是,在希伯来人和希腊人的思想中,“心”被认为是知识、思想、悟性的所在。例如耶稣说,恶念是从心里发出来的(太5:19)。情感也很重要,但它必须受蒙启迪的心引导和控制。 那么圣灵如何启迪你呢?当你祷告或默想上帝的话语时,祂借着“一切属灵的智慧悟性,使你满心知道上帝的旨意”(西1:9),因而改变和更新你的心意(罗12:2)。祂教你认出并持守什么是最美善的,使你在上帝面前“诚实无过”(腓1:10)。祂把圣经真理植入你的思想中,使你的回应越来越像基督的回应。 认识到上帝每时每刻都在你心中工作,这是何等的奇妙啊!要殷勤祷告,并且花时间在上帝的话语中,使众人看出你的属灵长进(提前4:15)。   祷告建议:为着圣灵在你里面做了改变的工作感谢上帝。重新确认你对祂的爱,并向祂表达你甘愿让祂的灵以祂认为合适的方式来改变你。留意一些需要改变的态度和行为。在实行这一切时,要依靠祂的恩典和力量。 进深研读:阅读《创世记》27-33章。留意上帝如何使用雅各生平的事件,把他从软弱的属灵委身改变成刚强与无条件的属灵委身(特别参阅创28:20-22;32:9-12)。

了解你所拥有的

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-23.mp3   “求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他”(弗1:17)。 你在基督里的基业,广大与深奥到一个地步,除非上帝使你看见, 你自己是无法理解的。   已故的报纸出版商威廉·兰道尔夫·赫斯特 (William Randolph Hearst)曾斥巨资收藏名家艺术品。有一天,他看到有关一件极有价值的艺术品的文字,因而决定把它收购,以加添他的收藏作品。他的经纪人搜遍了世界的画廊,但都没有找到。经过了几个月的努力,并且耗费了大量的费用之后,经纪人终于找到了那件倍受珍视的艺术作品。原来自始至终,它就贮藏在赫斯特自己的一个仓库里! 这个故事与那些经常想寻求更多东西的基督徒很类似,因为他们不晓得他们在基督里已经有了什么。保罗既知道这是一个潜在的问题,因此他向上帝祷告,使我们能知道我们的属灵财富。 在1章17节中的“灵”是指一种虚心的性情或态度,有如“虚心的人有福了”(太5:3)。“启示”就是上帝通过祂的话所传授的知识。“智慧”就是在每日生活中对知识的应用。综合起来的效果,就是对上帝的话有虚心的态度,而这态度迫使你学习祂的话,并且将祂的话融入你生活中的各方面。 从人的层面来看,你在基督里的基业的丰盛是无法理解的。上帝的话将其中许多的福份显明,而且当你学习按照上帝的话的原则生活时,圣灵便赐你能力去遵行。虽然如此,其中大部分在今生仍然是奥秘(约一3:2)。保罗的祷告乃是你尽可能多明白,因而有敬虔的智慧和启示来管制你一切态度和行为。今天就让这些成为你的目标吧!   祷告建议:感谢上帝,赐给你在基督里不可测度的丰富。祷告祈求,使你能带着顺服受教的心来探讨祂的话。 进深研读:复习上帝的应许,能激励我们赞美祂,也能提醒我们记得祂丰盛的供应。阅读下列经文,留意所包含的应许:诗29:11;赛26:3;41:10;太6;25-33;约14:2-3,13-14;林前10:13;林后1:3-4;腓4:6-7;约一1:9;5:11-12;启21:3-4。默想你的生活,它是否显示你对上帝的应许的信靠?

为众信徒祷告

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/01-January/01-22.mp3   “因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们”(弗1:15-16)。 你对别的信徒的爱和你对上帝的爱,两者同样是真信心的标志。   以弗所的基督徒彰显了真基督徒信心的两个重要特征:对主耶稣的信心和对同作信徒的爱心。“信从主耶稣”意味着对基督的神性的肯定,以及对祂的主权的顺服。因为祂是上帝,是至高的主,所以我们必须顺服祂的命令(约14:15;约一2:3-6)。 同样,“爱众圣徒”就像你爱上帝一样,也是真信心的标志。使徒约翰说到,“人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里”(约一2:9)。这节经文中的“光”象征公义和真理;“黑暗”象征罪恶和过犯。倘若你不爱别的信徒,那么你宣称你爱上帝乃是邪恶和错误的。爱上帝的信徒,也会爱别的信徒。 倘若你爱别的信徒,你就会为他们祷告,并且为他们的灵性长进赞美上帝,就像保罗向以弗所人所做的那样,而且他们同样也会为你祷告。这是在基督的身体(教会)里一种奇妙的动力,也是你必须殷勤追求的。   祷告建议:倘若你早已没有这样做了,那么就要开始列出一个祷告名单,每天要为此名单祷告。列出每个人的名字和特别的请求。当你看到上帝在他们身上动工时,记下你祷告的回应。记得要为他们的灵性长进感谢上帝,同时也要为他们的需要祷告。让他们知道你正为他们祷告。这可能给他们带来很大的激励。倘若你与别的信徒不和,就要立即寻求和好(太5:23-24),这样,你的见证将是强有力的,并且主的名也不会蒙羞。 进深研读:阅读《腓立比书》1:9-11;《哥罗西书》1:9-14。保罗在他的祷告中,表达了什么样的请求和关怀?你的祷告反映了保罗的优先次序吗?如果没有,你必须做出什么样的调整,才能更加合乎圣经的祷告模式?