Category Archives: March 游行

主祷文的应用

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-30.mp3   “因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿门!”(太6:13)。 主祷文是我们一生要遵循的规范。   主祷文的含意广博精深。一位不知名的作家这样写到: “倘若我只是在一个属灵的、水泄不通的密室里为自己而活,我就不可说‘我们的’。倘若我每天都不尽力表现像祂的孩子,我就不可说‘父’。倘若我没有积攒财宝在天上,我就不可说‘在天上的’。 “倘若我没有竭力追求圣洁,我就不可说‘愿人都尊你的名为圣’。倘若我没有竭尽全力去促使那荣美的日子来到,我就不可说‘愿你的国降临’。倘若我违背祂的话,我就不可说‘愿你的旨意行在地上’。倘若我此时此地不事奉祂,我就不可说‘行在地上,如同行在天上。’ “倘若我不诚实,或是一个‘暗箱操作’的采购员,我就不可说‘我们日用的饮食,今日赐给我们’。倘若我对任何人怀恨在心,我就不可说‘免我们的债’。倘若我故意行在试探中,我就不可说‘不叫我们遇见试探。’倘若我没有穿上上帝的全副军装,我就不可说‘救我们脱离凶恶。’ “倘若我不是一名忠心的国民,对天国的王没有给祂应得的效忠,我就不可说‘国度是你的’。倘若我惧怕人所做的,我就不可把‘能力’归给祂。倘若我只为自己寻求荣耀,我就不可把‘荣耀’归给祂。倘若我生活的水平完全受今世的事束缚,我就不可说‘直到永远’”。 当你学习把这个伟大祷告的原则应用在你自己的生活时,我就祷告祈求,愿上帝的国成为你的焦点,祂的荣耀成为你的目标,祂的能力成为你的力量。惟有那时,我们的主的赞美颂才会持续不断地成为你心中的颂歌:“国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿门!”(13节)。   祷告建议:恳求上帝使用你从主祷文所学的,改变你的祷告。 进深研读:阅读《约翰福音》17章。指出耶稣祷告时所强调的首要重点。

避开试探

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-30.mp3   “不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”(太6:13)。 不要让你的试炼变成试探。   当我们听到英语“试探”(temptation) 这词时,通常我们会想到邪恶的诱惑。但是在《马太福音》6章13节中,希腊语“试探”的原意,可以指上帝所允许为着提炼你的品格的试炼(雅1:2-4),也可以指撒但或是你自己的私欲牵引诱惑你犯罪的试探(太4:1;雅1:13-15)。这两者都是正确的翻译。 我认为在《马太福音》6章13节中的“试探”一词,在某种程度上是指“试炼”。虽然我们知道上帝使用试炼为叫我们得益处,然而,求祂不让我们所遇见的试炼变成难以抗拒的试探,也是很好的祷告。倘若我们灵性软弱或者准备不足就去应付一个处境,这种情况就会发生。 上帝绝不会让你受试探过于你所能受的(林前10:13),但是抵挡试探却需要属灵的操练和上帝的援助。祷告上帝救你脱离可能胜过你的试炼,就能防止你依赖自己的力量而忽略祂的大能。 上帝试验约瑟,让他的哥哥们把他出卖为奴仆,又让一个不贞的女人诬陷他,并且这个女人的丈夫又因猜疑把他下到监里。然而,约瑟却知道上帝掌管着他的一生。这就是为什么后来他可以向他的哥哥们说,“从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的生命”(创50:20)。约瑟做好了受试验的准备,并且完美地得胜了! 耶稣自己也被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探(太4:1)。上帝试验耶稣,为要显出祂的美德,但是撒但试探耶稣,却要消灭祂的美德。然而,耶稣也得胜了。 当你经历试炼时,不要让试炼变成试探。要确认上帝的目的,并且寻求祂的力量。那些成功忍受了同样试炼的人,学习他们的榜样。要确信上帝掌管一切,正在使用每个试炼塑造你的品格,并教训你要更加的依靠祂。   祷告建议:感谢上帝,在你所行的路上给你带来试炼。恳求祂帮助你明白你的试炼,是为着坚固你并荣耀祂自己的途径。 进深阅读:阅读《诗篇》119:11;《马太福音》26:41;《以弗所书》6:10–18;和《雅各书》4:7。关于对付试探,这些经文给你的教训是什么?

寻求上帝的保守

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-29.mp3   “不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”(太6:13)。 要有良好的自我不信任的意识。   在你得救的那一刻,司法的赦免就涂抹了你一切的罪:过去的,现在的和未来的。父母般的赦免,则恢复了得救后因犯罪而受破坏的喜乐与甘甜的相交。然而,在得着赦免的喜乐的同时,还有一个愿望:得蒙保守免受未来的罪的影响。这也是《马太福音》6章13节中表达的愿望,“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。” 这个请愿乍看之下似乎很简单,但却引出一些重要的问题。根据《雅各书》1章13节,上帝绝不试探任何人去犯罪;那么,为什么还要恳求祂保守我们免受一些事情的影响,而这些事情显然是祂原本就不会引领我们进入的? 有人认为在《马太福音》6章13节中“试探””的意思是“试炼”。然而试炼坚固我们并证明我们信心的真实性。我们要以试炼为喜乐,而不是避开试炼(雅1:2-4)。 虽然此处的希腊语可以指试炼或者试探,但是要解决这个似非而是的问题,就必须先弄清楚这个请愿的性质。这个请愿与其说是一个神学上的专业语句,不如说是一种感情上的恳求,出自一个恨恶罪、免得受其影响的人。早期教父屈梭多模(Chrysostom)说过,这个请愿就是人的软弱在面临危险时自然发出的呼吁(《马太福音讲道集》19.10)。 我不知道你的情况,但我却有一种良好的自我不信任的意识。因此,我谨慎地保守我所想的,所说的,所看的,所读的,以及所听的。倘若我意识到属灵的危险,我就跑到上帝的面前说,“主啊,你若不帮助我,我就会被这个情况吞没了。”这也是《马太福音》6章13节的精义。 我们生活在一个堕落的世界中,在我们的道路上它接二连三地投放试探。因此,作为基督徒,我们要不断地认罪,得上帝的赦免,并恳求祂救我们脱离在未来的日子里得罪祂的可能性。这对我们来说是很自然的,也是很正确的。   祷告建议:感谢主,尽管你人性的软弱,但祂仍然爱你,又藉着你工作。今天就恳求祂保守你远离一切可能导致你犯罪的处境。 进深研读:阅读《哥林多前书》10:13和《雅各书》1:13-16。上帝许可你受试探的程度是什么?试探的来源通常是什么?

饶恕人如同你被饶恕

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-28.mp3   “免我们的债,如同我们免了人的债……你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯(太6:12, 14-15)。 不饶恕人的基督徒是一种措词上的矛盾。   你可能会认罪,但仍不知道赦免的喜乐。为什么?因为不饶恕别人的缘故!基督徒教育家孙德生(J. Oswald Sanders )指出,耶稣借用我们对别人的标准来衡量我们。耶稣不是说,“赦免我们,因为 我们已经赦免了人。”而是说“赦免我们,如同 我们赦免了人”(注,英文“赦免”与“饶恕”是同一个单词)。 不饶恕人的基督徒是一种措词上的矛盾,因为我们都是蒙了饶恕的人!《以弗所书》4章32节说到,“要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”上帝免了我们无限量的罪债,又救我们脱离地狱的永刑。这应该是饶恕一切得罪我们的人的充足动机,但是有些基督徒仍然怀着怨恨。 有三个实用的步骤,借此可以对付不饶恕人的罪。第一,向主承认这罪,并且恳求祂帮助你改善出了问题的关系。第二,要到那个人那里去,请求饶恕,并寻求和解。你可能会发现他(或她)甚至不知道有这么一回事。第三,送给那个人一些你非常重视的东西。这是一种非常实用的方法,并且是根据主所教导的:“你的心在哪里,你的财宝也在哪里”(太6:21)。对于得罪我的人,每当我送给他一本书,还是别的礼物,我都觉得在我的灵里有极大的自由。此外,我的喜乐也增加了,因为我感受了给予的喜乐,也感受了饶恕的喜乐。 绝不要让怨恨停留在你和别人之间。怨恨会把上帝饶恕你的丰满的喜乐夺去。   祷告建议:在祷告之前,先省察你的内心。倘若你对别人怨恨在心,就要参照上面的步骤。然后开始祷告,为和解的喜乐感谢主。 进深研读:阅读《马太福音》18:21-35节中的仆人的比喻。引出这个比喻的是什么问题?王如何回复他仆人的恳求?这个仆人后来做了些什么?他所做的为何不对?

解决人的最大难题

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-27.mp3   “免我们的债”(太6:12) 赦免既消除内疚与惩罚,又恢复与上帝的亲密关系。   人的最大难题就是罪。罪导致人的灵性死亡,使他与上帝和其他的人疏离,以内疚和恐惧折磨他,并且最终能罚他入永恒的地狱里。唯一的解决办法就是赦免,唯一的赦免源头就是耶稣基督。 一切罪都以死作惩罚(罗6:23),但基督承担了世人的罪,因此我们得赦免就成为可能的事,而且可藉着信祂得永生(约3:16)。多么荣耀的现实啊! 圣经谈到两类赦免:司法的赦免和父母般的赦免。司法的赦免来自那位公义的审判者上帝,祂撤销你的罪案,又把你从刑罚与内疚中释放出来。在你得救的那一刻,祂就赦免了你一切的罪(过去的,现在的,和将来的),又宣告你永恒的为义。因此,没有什么能使我们与基督的爱隔绝的(罗8:38-39)。 当信徒认罪并寻求洁净时,他们的慈爱天父就把父母般的赦免赐给他们。这也是耶稣在《马太福音》6章12节中所说的那类赦免。 当孩子违背他的父亲时,父子之间的关系并没有因此被切断。孩子仍是家庭的一员,并且在某种意义上他已经得了赦免,因为他仍在他父亲的爱的保护范围里。但是,直到孩子寻求赦免之前,他们之间一些亲密的关系倒是丧失了。 这也是《马太福音》6章12节的思想。作为信徒,虽然你所犯的罪不致使你失去救恩,但是这些罪却会影响你与上帝的关系。上帝仍然爱你,也始终是你的父,但是直到你认罪并寻求与祂和好之前,你以往经历的亲密交通却受了危害。 作为基督徒,你得了司法的赦免,再也不会被定罪。但是千万别滥用恩典。让认罪成为你日常祷告的一部分;这样,罪就绝不会腐蚀你与天父的关系。   祷告建议:感谢上帝,祂在司法上赦免了你一切的罪。恳求祂帮助你迅速对付在你生活中出现的一切罪,借此维护你与祂之间的喜乐关系。 进深研读:阅读《诗篇》32:1-7。大卫对赦免的感受是什么?大卫在认罪之前发生过什么事情?

对付罪

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-26.mp3   “免我们的债”(太6:12)。   信徒承认自己的罪;非信徒否认自己的罪。   基督徒与罪斗争,这无疑的不会令你感到惊讶。随着你在基督里的成长,你犯罪的频率降低,但你对罪的敏感却提高。这并不是说你更容易受试探,而是说你更加意识到罪的阴险,并且是何等的羞辱上帝。 有些人认为你不必认你的罪,或者不必寻求赦免;但是主教导我们祷告时,却吩咐我们要这样说,“免我们的债”(太6:12)。这是信徒祈求天父赦免的祷告。 约翰说到,“我们若说自己无罪,便是自欺,真理就不在我们心里了。我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的。祂的道也不在我们心里了”(约一1:8-10)。这段经文不是告诉我们如何得救(有如许多人这么教导的),而是告诉我们如何区别信徒与非信徒:信徒承认自己的罪;非信徒不承认自己的罪。 在《马太福音》6章12节中,“赦免我们”一词也暗示了赦免的必要。“债”的希腊语是用于表达道德的或财务的债务。这里是指罪。当你犯罪时,你就欠了上帝一个应负的后果或债务,因为你侵犯了祂的圣洁。 作为信徒,你犯罪了,虽然你不会失去你的救恩,但你若不悔改,你就要面对上帝的惩罚。《希伯来书》12章说到,“因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子……,祂管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有份”(来13:6,10)。 如果你在隐藏着罪恶,现在就要认罪,而且让上帝今天就洁净你,并为祂的荣耀的缘故使用你。   祷告建议:写下上帝的赦免为什么对你是重要的,然后用赞美表达这些想法。 进深研读:阅读《诗篇》38篇。大卫犯罪后,他的肉身与情感的痛苦是什么?当大卫认罪时,他对上帝的态度是什么?

赏识上帝的恩赐

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-25.mp3   “我们日用的饮食,今日赐给我们”(太6:11)。 上帝是百般美善恩赐的源头。   上帝已赐给我们享用各样美好之物,包括使百物生长的雨,使土壤肥沃的矿物,我们吃和穿所需的牲畜,以及工业和交通的能源。我们拥有的一切东西都是从祂而来的。我们要为这一切感谢祂。 耶稣说,“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗”?(太7:11)。雅各书1章17节说到,“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿”。保罗又说,“凡上帝所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因上帝的道和人的祈求,成为圣洁了”(提前4:4-5)。 令人遗憾的是,非信徒每天也从上帝的恩惠得益,然而他们却不承认上帝的美善。他们把上帝的护理归于运气或命运,又把上帝恩惠的供应归于自然界或假神的供给。他们不把祂当作上帝荣耀祂,也不感谢祂(罗1:21)。 杰出的清教徒作家汤姆·华森(Thomas Watson)写下了,“假如一切都是恩赐,那么就要看一看这些既可憎可恶,又忘恩负义的人,他们时常得罪厚赐他们的主!上帝供养他们,他们却反叛祂;上帝赐他们饮食,他们却羞辱祂。这是何等的不值得啊!如果有一个人,他的朋友一直用金钱供养着他,但是这人却出卖和伤害他的朋友,难道我们不该指责这人可耻吗?这样,罪人对待上帝也是忘恩负义的;他们不仅忘记祂的怜悯,而且还滥用祂的怜悯。‘我使他们饱足,他们就行奸淫’(耶5:7)。哦,得罪丰富的上帝是何等的可恶啊!这也就是攻击那双援助我们的手!”(《主祷文》,London: The Banner of Truth Trust, 1972, p.197)。 看到这种忘恩负义,是何等令人遗憾!然而,无限的上帝却仍护理我们并供给我们各样的需要;知道了这些,又是何等令人兴奋啊!千万不要认为上帝的供应是理所当然的,要带着感恩的心领受祂的恩赐!   祷告建议:要大量地颂赞上帝丰盛的赐福! 进深研读:阅读《创世记》1:29-31。注意上帝为你创造以便让你享受的各样食物。

领受上帝的供应

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-24.mp3   “我们日用的饮食,今日赐给我们”(太6:11)。 当上帝满足你的需要时,祂得荣耀。   在美国,为日用的饮食祷告似乎是不必要的,反而大多数人须要为节制祷告,免得暴饮暴食!但是,《马太福音》6章11节不仅是谈到关乎饮食的事,而是对上帝的依靠的声明,并且承认唯独祂供应我们生活的一切基本需要。 然而,说来可悲,今天很多人把祷告简化成一种满足自我的途径。最近,一名妇女送给我一本小册子,并写到,“我认为你不懂得我们祷告的真正资源。你应该读一读这本小册子”。 这本小册子反复的强调:作为基督徒,我们有权向上帝要求各样东西。然而,这本小册子完全不明白祷告的真谛乃是为着荣耀上帝(约14:13)。我们必须把这个特权归给上帝,让祂透过祂自己所选择的方法来满足我们的需要,借此彰显祂的荣耀。如果我们向祂强求一些东西而没有得到我们想要的,我们有可能变得失意,或者对祂质疑。这是一种严重的罪过! 大卫·吉·梅尔(David G. Myers),在他所著的《人的困境》(The Human Puzzle)(New York: Harper and Row, 1978) 一书中写到,“一些请愿的祷告似乎不仅对上帝固有的恩慈缺乏信心,而且还高举人到一个地步去支配上帝。圣经提醒我们,上帝是全知全能的,是掌管天地万物的主宰。基督徒祷告时,若把上帝当作木偶,把祷告当作拉扯木偶的线穿,这样的祷告看起来不但有迷信,且有亵渎上帝的危险潜在着。把真确的基督教信仰绘成一幅能言善道的漫画:这是信心,还是信心的假冒?” 谨防你的祷告!总要体会到你所享有极大的特权,乃是能够就近那位无限的上帝并向祂支取恩惠的供应。虽然如此,当你这样做时,总要把祂的荣耀作为你的至高目标。   祷告建议:阅读《箴言》30:8-9。这些经文所传达对上帝的态度是什么?这也是你祷告的态度吗? 进深研读:阅读《马太福音》6:19-34和《雅各书》4:3。有人说,基督徒有权向上帝强求诸多的好处,你要怎样回应?

有进取心的祷告

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-23.mp3   “愿你的旨意行在地上,如同行在天上”(太6:10)。 祈求上帝的旨意行在地上,是一个有进取心的祷告。   很多人都设想不知怎么地每样事情的发生,总是上帝的旨意。这是错误的看法。生命被侵略者摧残,家庭因奸淫而破裂,这都不是上帝的旨意。儿童与成人受虐待蹂躏,或被疾病伤残,也都不是上帝的旨意。虽然上帝会使用罪和疾病来成就祂的旨意(罗8:28),但这些并不是祂的心愿。 上帝最终将消灭一切的邪恶,并且完善地成全祂的旨意(启20:10-14)。但这些目前还没有发生,因此我们必须为着祂的旨意行在地上祷告。我们不得在祷告上被动或冷漠。我们必须有进取心地祷告,不可灰心(路18:1)。 这也是大卫的祷告。他热爱上帝的旨意,这就促使他祷告说,“求你使我明白你的训词,我就思想你的奇事……;你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的”(诗119:27,32-35)。 但是大卫也祷告说,“愿上帝兴起,使祂的仇敌四散;叫那恨祂的人,从祂面前逃跑。他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见上帝之面而消灭,如蜡被火融化。唯有义人必然欢喜,在上帝面前高兴快乐”(诗68:1-3)。大卫喜爱上帝的旨意,并且恨恶一切敌对上帝旨意的事。 倘若你真心地祷告“愿上帝的旨意成就”,那么你就会为着追随祂在你生活中的旨意,有进取心地祷告,并且抵挡撒但及其邪恶的世界体系,和一切违背上帝旨意的事。   祷告建议:为大卫的榜样以及其他彰显热爱上帝旨意的人,感谢上帝。恳求智慧,能透过你的环境,看到上帝要藉着它成就的事。 进深研读:阅读《诗篇》119篇。上帝的话怎样帮助你知道并遵守祂的旨意?诗篇作者对上帝的话是什么样的态度?

委身的祷告

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/03-March/03-22.mp3   “愿你的旨意行在地上,如同行在天上”(太6:10)。 你有没有祷告,有所不同!   《马太福音》6章10节的字面意思是说,“无论你想要发生什么,就让它立即发生。你的旨意怎样行在天上,就让它怎样行在地上”。这是一个积极委身于上帝旨意的祷告。 很多人没有这样祷告,因为他们不明白上帝的性情。他们认为他们的祷告不算数;无论他们做什么,上帝都会把祂的旨意强加在他们身上。于是,他们的祷告常倾向于消极的顺从,漠不关心,或者怨恨不满。 我记得有一次也这样的祷告。在我刚入大学之后的那一年,我遇到一次严重的车祸。司机对大约每小时行驶75英里的车失控,接连翻了好几次跟斗。我被摔出了车外,背部沿着公路的地面滑落大约一百码。我皮开肉绽,伤痕累累,身上有些地方成了三度烧伤,有些地方疼痛难忍;然而,很幸运的是,我没有骨折。 在整个痛苦的经历中,我的意识一直清醒着,而且我清楚记得我当时的想法就是:“好了,上帝。倘若你继续用这种方式与我搏斗,那么,我就放弃了!我无法面对这些”。你看,我知道上帝呼召我去事奉,但是我却把我人生的焦点放在另一个方向。 我想上帝使用那次的经历引起我的注意。当祂炼净我的心,又把我拉回到祂自己那里时,我很快地从消极顺从的祷告,转向主动委身的祷告。 或许上帝也曾严格地对待过你。如果是这样,唯一的原因就是祂爱你,要在你身上结出义的果子(来12:11)。不要轻慢祂的惩戒,也不要听天由命或者带着怨恨地祷告。敬虔的祷告大有功效(雅5:16)。因此,要委身于常带着盼望的祷告,因为知道上帝满有恩典和智慧,总是为着祂的荣耀和你的上好福分回应(罗8:28)。   祷告建议:你的祷告若常是漠不关心,消极的顺从或者怨恨不满,那么你就要恳求上帝的赦免。研读祂的性格,藉着有纪律的、信靠的祷告,培养自己与祂有深入的交往。 进深研读:阅读《路加福音》18章1-8节。耶稣为什么要讲这个比喻?在这里,你得到适用你生活的原则是什么?