Category Archives: November 十一月

一个不太可能成为女英雄的妇人

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-30.mp3   “妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡”(来11:31)。 喇合展示了上帝奇异恩典的深度与阔度。   这个月,我们的最后一位旧约信心伟人,是一位不太可能被加在信心伟人名单上的人物。她不仅是一个妓女,也是一个外邦人,而且还是一个迦南人。 迦南人是一个拜偶像、野蛮和放荡的民族,他们的残暴与道德的腐败,就是在异教徒中也是劣迹昭彰的。虽然如此,在那个极其邪恶的社会中,喇合竟然相信以色列人的上帝。 《约书亚记》2章9至11节记叙喇合向约书亚打发进入耶利哥城的两个探子的信仰告白:“我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了;因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华你们的上帝,本是上天下地的上帝”。 喇合冒着生命的危险,把耶利哥王追捕的探子隐藏起来,这就显示了她的信仰告白的真实性。 因着喇合撒谎以保护探子(书2:4-5),有些人对她的信心是否真的有效表示质疑。不错,真信徒不会那样撒谎。或是他们也会那样撒谎?亚伯拉罕曾撒谎,撒拉曾撒谎,以撒曾撒谎,雅各也曾撒谎。然而,有一点我们必须注意的,就是上帝尊荣他们的信心,而不是他们的欺骗。 正像在她之前所有的信心伟人那样,喇合的信心也不是完美的;她对上帝的道德律的认识也是一样。但是因她信靠上帝,在以色列人征服耶利哥城期间,就免受伤害,并且后来得着更大的尊荣。她成了波阿斯的母亲。波阿斯娶了路得,而路得就是大卫的曾祖母,因此喇合成了主耶稣基督的一位祖先(太1:5)。   祷告建议:颂赞上帝,即使是最败坏的罪人,只要凭信心归向祂,祂就接纳。 进深研读:阅读《约书亚记》2:1-24;6:22-25;《雅各书》2:25。这些经文都提到了喇合。

在冲突中得胜

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-29.mp3   “以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了”(来11:30)。 信心是属灵得胜的关键。   自以色列人拒绝进入应许地后,四十年过去了。那不信的一代在旷野中倒毙。此时,约书亚正在率领新的一代进入那地。他们所遇到的第一个障碍就是耶利哥城,这是一个靠近约旦河河口的坚固城镇。 那个时代,有些城墙顶部的宽度足以容许两辆战车并排行驶。这大概也是耶利哥城的情况,因它的所在是具有战略性的。这城的战略性地位,跟它的军队作战能力配合起来,几乎使它牢不可破。对于装备简单又缺乏军事训练的以色列人,更是如此。 然而,在人不能,在上帝凡事都能。现在场面已经安排好了,这是上帝彰显祂的大能的时候,也是以色列人彰显他们的信心和谦卑的时候。 希伯来人每天绕耶利哥城一次,绕了六天,这期间他们尴尬的感受是可想而知的。这肯定不是你的典型军事战略。但是到了第七天,以色列人在祭司吹响号角之下绕了耶利哥城七次;当祭司最后一次吹响号角时,众百姓便大声呼喊,耶利哥城墙竟然就塌陷了(书6:20)。信心把一个巨大惊人的障碍捣成废墟。 你能指出你最近所面对的一些属灵障碍吗?你怎样对付那些障碍?在你的基督徒生活中,你总有这些障碍须要对付,但不要因此感到烦躁。把这些障碍看作是操练信心和上帝在你生活中彰显大能的机会。继续信靠主,透过勇敢地遵行祂所吩咐你去行的,显示你对祂的信心。   祷告建议:当你遇到属灵的冲突时,恳求上帝帮助,使你谦卑地信靠祂的大能。 进深研读:阅读《约书亚记》6:1-21。这段经文记载了征服耶利哥城的内容。注意在每一个场合里,百姓毫不犹豫地服从约书亚诸命令中的一个。

接受上帝的预备

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-28.mp3   “摩西因着信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信,过红海如行干地。埃及人试着要过去,就被吞灭了”(来11:28-29)。 有信心的人存着感激的心接受上帝的一切预备, 不论其中有些看似多么无意义。   摩西带领以色列人离开埃及的时刻到了,每一样事情在人的层面来说都是不可能的。法老不会容许两三百万奴隶就这样收拾行旅而离开。他的强大的军队也随时准备好了,以确保这样的事不会发生。 然而,上帝若策订一个计划,祂就必提供实现这计划的必要预备。在这次的场合里,祂的预备是令人恐惧的“十灾”,目的是要改变法老的主意。 第十个最可怕的灾,就是埃及地所有的长子和一切头生的牲畜都要死(出11:5)。为了保护自己免受这灾,以色列人把羔羊的血涂在门楣和门框上。当灭命的使者看到这血的时候,就越过了那一家。因此,逾越节也就这样制定了。 第一次逾越节羔羊所流的血,本质上没有能力挡开灭命的使者,但这些血的出现显示信心与顺服,因而象征基督将来的所献的祭(参阅约1:29)。 法老领会这灾的教训并且允许以色列人离开。但不久之后他却改变了心意,命令他的军队去追击以色列人。上帝再一次介入干预,把红海的水分开,让以色列人在干地上行走过去。随后,当埃及军队跟随以色列人进入红海时,上帝却使他们全军覆没了。 这是每个信徒都必须学的功课的生动画面。这功课就是:上帝的预备总是最好的。从人的理智来看,上帝的预备有时似乎是愚昧的,正如经上记着说,“十字架的道理,在那灭亡的人看来是愚拙的”(林前1:18)。然而,有信心的人则信靠上帝并且存着感激的心接受祂的预备。   祷告建议: 感谢上帝,为你的救恩和在基督徒生活中持续行走所做的有智慧与恩惠的预备。 进深研读:阅读《出埃及记》11至14章有关逾越节和红海分开的记叙。

忍受基督的凌辱

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-27.mp3   摩西“看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。摩西因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主”(来11:26-27)。 你为基督受苦,就是忍受祂所受的凌辱。   摩西生活在基督一千五百年以前,他怎能忍受基督所受的凌辱呢?“基督”是希伯来语“弥赛亚”的希腊语用法,它的意思就是“受膏者”。旧约提到许多人物受膏,以便为着特别的任务事奉主。有些人认为摩西把自己看做是弥赛亚的一型,因他把他本国之民从埃及人的奴役中拯救出来。他们把《希伯来书》11章26节译为“(摩西)看自己作为‘上帝的拯救者’的弥赛亚身分所受的凌辱”。 然而,最恰当的看法似乎是把这节经文看作是指耶稣而言,就是那位未来的伟大拯救者。我们不晓得摩西对于耶稣的认识有多少,但我们能肯定的是,摩西比亚伯拉罕更多的知道耶稣,因为关乎亚伯拉罕,耶稣说到,“亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子,既看见了,就快乐”(约8:56)。 弥赛亚一向被认为与祂的百姓有关联。当他们为义受苦时,就是替弥赛亚受苦。这就是为什么大卫说到,“辱骂你人的辱骂都落在我身上”(诗69:9)。从新约的角度来说,保罗也类似的声明说,“我身上带着耶稣的印记”(加6:17)。 此外还有一层意义,那就是基督与祂的百姓一同受苦。当耶稣向猛烈迫害教会的保罗显现时,祂说,“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?……我就是你所逼迫的耶稣”(徒9:4-5)。 摩西选择离开法老的王室而与上帝的百姓认同,因为他认识到为基督受苦比享受埃及的一切富裕更好。在人生的某些时刻,你也会为基督的缘故受迫害(提后3:12),因此要做好准备。当那时刻来到时,要效法摩西的信心和勇气,因为知道上帝就是你的盾牌,也是你的赏赐(参阅创15:1)。   祷告建议:效法众使徒的榜样,感谢上帝赐下特权,使我们也得以承担世人对基督的辱骂的一小部分。 进深研读:熟记《诗篇》27:1。当你面对困难时,请用这节经文作为鼓励。

弃绝这世界短暂之乐

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-26.mp3   “摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐”(来11:24–25)。 与基督的丰盛相比,这世界所提供的是微乎其微。   摩西享受了四十年埃及王室所提供最好的一切:显赫的财富、文化、教育和声望(徒7:22)。虽然如此,他却从没有忘记上帝对祂的子民以色列人的应许。 后来,“摩西将到四十岁,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白上帝是借他的手搭救他们;他们却不明白”(徒7:23-25)。 不知怎的,摩西知道了他必须拯救他本国之民脱离埃及人的压迫。虽然再过四十年后,他才能充分准备好承担这重任,但是因着信,他便抛弃了埃及的享乐和声望,与上帝的百姓一起同受苦害。 从人的角度来说,摩西的抉择使他付出极大的代价。他舍弃了一切,却似乎一无所得。但是恰恰相反,摩西“看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐”(来11:26)。 有时,顺从基督的代价似乎是很大的,尤其是当恶人兴旺,而忠心事奉上帝的人却遭遇贫困和苦难的时候。诗人亚萨曾为同样的问题挣扎过,他说到,“看哪,这就是恶人,他们既常享安逸,财宝又加增。我实在徒然洁净了我的心”(诗篇73:12-13)。 然而你要确信,基督永恒的赏赐远超过在罪中短暂之乐。恶人所能期待的,只是审判和地狱;你却有荣耀和天堂。所以,总要选择顺服上帝,并且信靠祂指引你作选择,如同祂指引摩西那样。   祷告建议:颂赞上帝,将来有一天义人必会得到完全的赏赐。当你面临艰难的选择时,寻求恩典以顺服上帝。 进深研读:阅读《使徒行传》7:20-39。这段经文记载司提反叙说摩西的事。

接受上帝的计划

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-25.mp3   “因着信,摩西的父母在摩西生下来以后,因为看见孩子俊美,就把他藏了三个月, 不怕王的命令”(来11:6。注,参阅中文圣经新译本)。 上帝安排祂的计划,你则藉着信心行走在其中。 祂不需要你的帮助或忠告,祂只要你的顺服和信靠。   曾有人有智慧地说,企图改善上帝的计划,比企图用墨水笔改善“蒙娜·丽莎”肖像画更加狂傲自大。你所能做的,只有毁坏那杰作。 摩西的父母暗兰和约基别的故事,就是他们两人拒绝把杰作毁坏。他们默默地信靠上帝,并尽一切所能做的,为要看到上帝在他们儿子身上的计划得以实现。 因为希伯来人在埃及繁多,极其强盛,所以法老就奴役他们,并且下令处死一切希伯来人的男婴。摩西的父母直截了当地违抗这伤天害理的命令,把摩西藏了三个月,随后把他放进一只防水的篮筐中,又把这个篮筐搁在尼罗河岸边,靠近法老女儿洗澡的地方。他们把孩子放进一只篮筐里,又送入那位要杀死一切希伯来人男婴的法老王室中,这种冒着丧失自己生命与孩子生命的危险的信心,试想是何等的信心! 因着上帝的保佑,法老的女儿发现了这个孩子,怜悯他,就把他收养做她的儿子。不但如此,上帝还使用摩西的姐姐,就是思维敏捷的米利暗,安排约基别(摩西的母亲)去喂养自己亲生的孩子!这样就使摩西的家人有机会教导他有关上帝的应许:以色列人将承受应许地,成为强盛的民族,以及成为万国的祝福等。他们帮助摩西,在他心中灌输对上帝的信心,以至这信心成为他以后一生的特征。 上帝也许不会要求你做出像摩西父母那样的牺牲,但无论是什么风险,你都要记住,上帝总必使你的顺服得着尊荣。   祷告建议:感谢上帝,为你安排了你人生的计划。寻求遵照此计划生活的智慧和恩典。 进深研读:阅读《出埃及记》1:1-2:10。这段经文记述以色列人所受的压迫与摩西的出生。 

承认上帝的主权

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-24.mp3   “约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命” (来11:22)。 上帝使用你目前的境况去成就祂将来的旨意。   约瑟和亚伯拉罕、以撒与雅各一样,也是上帝盟约应许的继承者。他把他的盼望牢固地盯住在上帝那里,他知道将来有一天,他本族的子民将在应许之地安家落户。 约瑟虽然在埃及度过了他的整个成年生活,并且未曾看到应许之地,但是他的信心却不曾动摇过。在临终的时候,他吩咐他的兄弟们把他的骸骨从埃及带出来,埋葬在他们将来的家乡(创50:25)。这要求在《出埃及记》中实现了(出13:19)。 约瑟的信心不只是在将来事件的应许上,他对上帝格外的信靠与个人品格的纯正更是他一生的特征。在以色列的众族长中,他对上帝主权的了解是独一无二的。虽然他在恶人手下惨遭危害(包括把他贩卖成奴隶的众兄长),但他却认识到上帝掌管他人生的每一事件,而且顺服在上帝的旨意之下。 约瑟对他的众兄长说,“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是上帝差我在你们以先来,为要保全生命……,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是上帝”(创45:5, 7-8)。后来,在他们的父亲去世之后,约瑟还安慰他的众兄长说:“不要害怕,我岂能代替上帝呢?从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的性命”(创50:19-20)。 约瑟信心的特征就是:他晓得目前的境况在成就未来的应许上所扮演的角色。约瑟领受祝福与忍受不幸,都是一样的态度,因为他知道上帝要使用这两种情况,去成就将来更大的事。 万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处(罗8:28)。约瑟是就这真理在旧约中的一个典型榜样。这也是一个你可以依靠的应许。   祷告建议:重新向上帝肯定你信靠祂在你生命中的主权作为。 进深研读:阅读《创世记》37至50章。这些篇章记述约瑟的生平。

从雅各到以色列

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-23.mp3   “雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜上帝”(来11:21)。 雅各的一生:从自私到顺服的典型属灵历程   雅各的一生可以概括为三个阶段:窃取得来的祝福,有条件的委身,和真诚的恳求。 从一开始,上帝的目的就是要用特殊的方式祝福雅各,但是雅各(这名字就是“欺诈者”,“排挤者”和“篡位者”的意思)却用诡计欺骗他父亲,取代了他的哥哥以扫,得着父亲的祝福(创27:1-29)。结果,雅各不得不躲避以扫,逃到他母舅拉班那里,为拉班放牧了羊群十四年。 雅各前往拉班家的途中,上帝在梦中向他显现(创28:10-22),使他成为盟约应许的领受者;这些应许首先是给他的祖父亚伯拉罕,然后给他的父亲以撒。 雅各的回应显示他是怎样的一个人,因为他许愿说,“上帝若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的上帝”(创28:20-21)。雅各有条件的许愿,实际上乃是说,“上帝啊,倘若你给我所要的,我就成为你的人”。 尽管雅各的动机是自私的,上帝仍然祝福他,但也挫掉他的傲气。到了他离开拉班家的时候,他已经预备好了毫无条件地降服在上帝的旨意之下。在《创世记》32章10节中,请留意雅各内心的改变:“你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。” 随后,上帝以一个人的形象出现,整夜与雅各摔跤(创32:24)。雅各拒绝让祂走,直到他得着祝福为止。这次的要求不是自私的,而是出自一颗献身的心,要专心致力于成为上帝要他成为的一个人。就在那时,上帝就把雅各的名字改为“以色列”,意思就是“他与上帝摔跤或较力”(创32:28)。 雅各和在他之前的亚伯拉罕、以撒一样,不曾看到上帝盟约应许的应验。然而,在他的属灵历程中,从雅各到以色列,从自私到顺服,他学习信靠上帝并等候祂所选择的最好时机。   祷告建议:祈求上帝的恩典,以便始终如一地追随祂的旨意;祈求耐心,以便等候祂所选择的时机。 进深研读:阅读《创始记》27-35所记载雅各的故事。

勉为其难的族长

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-22.mp3   “以撒因着信,就指着将来的事给雅各,以扫祝福”(来11:20)。 当你悖逆上帝时,你就丧失喜乐和祝福。   以撒是一个具有吸引力的旧约人物。他是亚伯拉罕期盼已久的儿子,是盟约的孩子,也是应许的孩子。但除此之外,他却相当平凡、消极和安静。《创世记》只有两章内容是以他为中心;相反的,其他族长(诸如亚伯拉罕,雅各和约瑟)则每人占了十二章左右。 归根结底,以撒相信上帝,也顺服上帝的旨意。但总体来说,他的属灵素质,似乎是勉强多过坚决。 一场饥荒促使以撒把家搬到基拉耳(巴勒斯坦和埃及边境间的一个非利士城镇)之后,在那里他得到来自上帝的一个异象。在这个异象中,上帝把祂与亚伯拉罕立约的应许传递给以撒:“你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福”(创26:3-4)。 也许你以为这些应许会激发以撒的勇气和信心。然而,就在他刚得到这些应许时,他就欺骗基拉耳人关于他妻子利百加的身分,因为他怕他们为得着利百加而杀害他(创26:7)。 经过了极大的困难和催促之后,主最终把以撒带进应许地。在那里,祂再次重申了盟约的应许(创26:23-24)。 在年老的时候,以撒甚至设法给他的儿子以扫祝福,虽然以扫经已把长子名分卖给了雅各(创27:4; 25:33)。只有在他体会到上帝拣选雅各这件事是不能更改之后,他才默然接受。 信徒怎样能因悖逆上帝而丧失喜乐和祝福,以撒是一个活生生的提醒。但他也是上帝的信实的提醒,这对于那些勉为其难的圣徒也是一样。 你的顺服是勉强的呢,还是坚决的?   祷告建议:感谢上帝,祂以坚定不移的信实对待你。倘若你的顺服是勉强的,甚或完全不顺服,寻求祂的饶恕与赦免。求祂教导你爱祂,正如祂以坚定不移、坚决的爱爱你那样。 进深研读:阅读《创始记》25:19-26:33有关以撒的记载。

胜过死亡

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/11-November/11-21.mp3   “以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜上帝。约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命”(来11:20-22)。 信心胜过死亡。   圣经注释家马太·亨利(Matthew Henry)说到,“信心这恩典,虽然在整个基督徒人生各方面都需要用到,但在我们临死时更是特别需要。信心在人生的终点有重大的工作要做,以帮助信徒有美好的结束:向着主而死,得以尊荣祂;借着忍耐、盼望和喜乐,留下一个见证,让人看到上帝话语的真实与祂的道路的卓越。” 当上帝的百姓胜利地死时,上帝便得了尊荣。当我们度过了一个荣耀上帝的人生,愉快地把这世界留下在我们的背后,而进到上帝面前永远与祂同在时,祂便喜悦,因为“在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵”(诗116:15)。 许多惧怕面对死亡的信徒,在临终时经历了上帝格外的恩典,以至他们临终的时刻,成为他们一生之中最甜蜜和最宝贵的时刻。 以撒,雅各和约瑟都是以极大的信心和把握面对死亡的榜样。他们每一个人“都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的”(来11:13)。他们未曾看到上帝所有的应许得着应验,却因着信把上帝的应许传递给他们的儿女。 这些人并没有完美的信心。除了约瑟值得效法之外,以撒和雅各在与上帝同行的过程中经常犹疑不决。虽然如此,他们每一个人临终时都是得胜的。这也是一切信靠上帝,又坚守祂应许之人的赏赐。 正像在你以前的每个信徒那样,你也没有看到上帝所有的应许的应验。但是,你所看到的肯定超过了以撒,雅各和约瑟所看到的。那么,你就更应当信靠上帝,并且鼓励那些跟从你的人信靠祂!   祷告建议:感谢上帝的奇异恩典,这恩典胜过了罪恶和死亡。 进深研读:阅读《创世记》48:1-49:33; 50:22-26。这些经文记载了雅各和约瑟临终前的    言语。