Category Archives: September 九月

属灵胜利的原则

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-30.mp3   “我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人”(弗6:10)。 你能得胜!   这个月,我们学习了许多关乎属灵争战的内容,我祈求这些在你的基督徒生活中,能更好的装备你,使你得胜。在结束学习《以弗所书》6章10-18节时,我再总结一下这段经文中蕴含的一些重要原则,希望你能记住,即: 要记住,撒但是被打败的敌人。耶稣来,就是要除灭魔鬼的作为(约一3:8);有一天,祂要把魔鬼扔进地狱里(启20:10)。 要记住,基督在你生活中的大能。约翰说过,“因为那也在你们里面的,比那在世界上的更大”(约一4:4)。这个将撒但击败的大能住在你里面。因此,你绝不会孤单,也不会缺乏从上帝来的援助。 要记住,抵挡撒但。你有抵挡撒但的能力。所以,不要因对撒但的阴谋无知,或者故意使你自己置身于试探中,就顺从了撒但。 要随时穿上你的属灵军装。没有适当的保护就进入战斗,这是非常愚蠢的。 要让基督掌管你的态度和行为。我们所面对的属灵争战,需要属灵的兵器(林后10:3-4)。所以,要“将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(林后10:5)。 要以上帝的道喂养自己,又要遵守这道的原则。 要祷告,祷告,祷告!祷告就把圣灵的大能释放出来。你要成为一个热切与忠心祷告的人(参阅雅5:16)。 上帝绝没有让你过失败的属灵生活的意向。我祈求,你要充分利用上帝赐给你的各样资源,这样,你的生活就能荣耀祂。每一天都享受甘甜的胜利吧!   祷告建议:感谢上帝应许在基督里最终的得胜。 进深研读:阅读《以弗所说》6:10-18。请回顾每一件军装。在你个人的防御体系中,有缺少的军装吗?倘若有,你就要决定应如何补救。

为别人代祷

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-29.mp3   “靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6:18)。 上帝要你越过个人的问题,更往前看,为别人的需要祷告。   杰出的布道家钟马田(D. Martyn Lloyd-Jones)写到,“西班牙内战(the Spanish Civil War,1936-1939)爆发之前,在巴塞隆纳(Barcelona)和马德里(Madrid)等大城市中,出现了不少的心理诊所,每个诊所都是门庭若市,许多精神上有困扰的人,都前去接受心理分析或药物治疗等等。这些人都带着他们个人的问题,他们各样的忧虑,他们各样的烦恼,他们各样的试探,必须一周接一周,一月接一月地回到诊所寻求医治,以便能够继续生活。 “后来,西班牙内战爆发,而这场战争最显著的影响之一,就是这些心理诊所顿然变得门可罗雀。那些精神上有疾病的人,忽然被一种更大的忧虑医治了。这些人此刻最忧虑的就是:他们的处境,他们的家是否还存在,她们的丈夫是否还活着,或者他们的儿女是否被杀害。 “这些人心中更大的忧虑,就除去了他们先前较轻微的忧虑;因着必须考虑更重大的问题时,他们忘了个人的琐碎问题”(基督的精兵:《以弗所书》六章十节至二十节的讲解。[Grand Rapids: Baker, 1978], p. 357)。 这是一个正面原则的负面例子:当你靠着圣灵为别人代祷时,你自身的问题便黯然失色了。“靠着圣灵”祷告(弗6:18)就是与圣灵一致,也就是与“圣灵的位格和旨意”协调。这与照着上帝旨意祷告是同一个意思(约一5:14)。 圣灵为你祷告(罗8:26-27),因此你也要为别人祷告。在我们当代的宗教信仰环境中,这一点不是很容易做到的。很多人崇拜“自我中心”而不是闪避;越来越多自称是基督徒的人,却信奉了健康、财富和繁荣等的异端邪说。然而,上帝给我们的命令却是彼此相爱,彼此代祷,彼此相顾(腓2:3–4)。愿这个命令掌管你的一切人际交往。   祷告建议:列出你要代祷的人的名单。请花时间为每一个人祷告,恳求上帝指示你用具体的方式服侍他(或她)。 进深研读:阅读《腓立比书》2:1-11。你对待其他信徒的态度应当是什么样?基督怎样立下一个正确态度的榜样?

认识上帝

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-28.mp3   “靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6:18)。 你渴望认识上帝的意愿,应激励你迫切的祷告。   人的最高目的就是认识上帝。耶稣向父神祷告说,“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:3)。耶稣也向我们说到,“我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我”(约10:14)。约翰又说到,“我们也知道上帝的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生”(约一5:20)。 每一个基督徒都藉着救恩认识上帝。但是除了这种认识以外,还有一种亲切的认识,是每一个信徒应该寻求的。摩西祷告说,“求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩”(出33:13)。大卫恳求他儿子所罗门,“应当认识耶和华你父的上帝,诚心乐意地事奉祂”(代上28:9)。甚至保罗,这位到目前为止也许比任何人更亲切的认识基督的使徒,也从来没有失去他要更深刻认识基督的热情(腓3:10)。 这种热情是满有能力的祷告背后的推动力。那些最认识上帝的人,也是最经常和最热切祷告的人。这些人对上帝的爱促使他们要更加认识上帝,要更好的事奉祂。 你的情况怎么样?你对上帝有亲切的认识吗?你的祷告特征能显示你正在寻求认识上帝吗? 保罗劝告我们要“靠着圣灵,随时多方祷告”,也要“儆醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6:18)。这劝告的前提就是你认识上帝,并且渴望看到祂的旨意成就在祂的子民身上。倘若不是这样,你就绝不会认识到为别人代求的重要性。   祷告建议:为主殉道的宣教士吉姆·埃利奥特(Jim Elliot)曾经祷告说,“主啊,求你使我的生活能见证认识你的价值”。愿这个祷告也成为你每天的祷告。 进深研读:阅读《历代志上》28章。上帝禁止大卫做什么?倘若所罗门没有认识上帝和事奉上帝,将有什么事情会发生在他身上?

随时祷告

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-27.mp3   “随时多方祷告祈求”(弗6:18)。 使祷告成为你每天不断进行的一部分。   祷告对你的基督徒生活既是这么重要,或许你期待保罗也把祷告列为另外一件属灵的军装,但是他却没有。相反的,通过教导我们要“随时祷告”,他使祷告遍及我们生活的各方面。祷告是我们属灵的救生索,我们的灵所呼吸的空气。每一件军装的有效性,都直接与我们的祷告素质有关。 在整本新约圣经中,我们都看到祷告的重要性。耶稣教导祂的门徒要时时儆醒,常常祷告,好叫他们有力量面对那将要来的试炼和试探(路21:36)。使徒们也专心致力于祷告(徒6:4);就像哥尼流那样敬虔的人也常常祷告(徒10:2)。每一个基督徒都要恒切的祷告(罗12:12)。 在《腓立比书》4章6节中,保罗说到,“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝”。保罗吩咐帖撒罗尼迦人要“不住地祷告”(帖前5:17),又指示男人要“举起圣洁的手,随处祷告”(提后2:8)。 耶稣和保罗不仅劝告信徒要祷告,而且在他们自身的生活中也做了殷勤祷告的榜样。耶稣经常出外用长时间单独的祷告。保罗也经常记述他自己热切为别人的祷告(参阅西1:9;腓4章)。 当你作孩童时,你也许被教导过,祷告是为饭前、睡前和教会聚会时保留的。许多孩童就这样带着这种普遍的错误观念进入了成人期。然而,信徒却是要不断多方的与上帝交通,因而能以上帝的眼光来看待生活的每一部分。正如你和一位密友讨论每天的经历和感受一样,你也要与上帝讨论你每天的经历和感受。 上帝爱你,并要与你分享你一切的喜乐、悲伤、得胜与失败。今天就要意识到上帝的同在,也要从祂所提供甜美的交通得益处。   祷告建议:感谢上帝总是愿意垂听你的祷告。恳求祂赐你更忠心地与祂交通的意愿。 进深研读:关于最适当的祷告时间,下列经文的教导是什么?《诗篇》55:16-17;《但以理》6:10;《路加福音》6:12;《提摩太前书》5:5。

撒但敌挡上帝的道

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-26.mp3   “拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:17)。 尽管撒但的敌挡,上帝的道仍将在祂的子民身上成就它的工作。   在《马太福音》13章中,耶稣讲了一个撒种的比喻:“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;又有落在好土里的,就结实”(3-8节)。 耶稣接着就给予解释:种子就是上帝的道(圣经)的真理。凡听了这道却不明白其意思的人,撒但和牠的恶魔势力就会将它从这些人的心中夺去。凡听了这道而只是在情绪方面有承诺的人,牠们也会通过困难和逼迫,使这些人丧失信心和跌倒。另一些人,牠们则以忧虑和“钱财的迷惑”(19-22节)把上帝的道阻塞了。 然而,真正悔改的罪人却能接受并养育福音的真理,正如预备好了的土地接受并养育种子那样。这些人听了福音的真理,明白这真理,领受这真理,就结出属灵的果子来(23节)。 传扬福音是“拿着圣灵宝剑”的一个重要层面(弗6:17)。当你传扬福音时,别人就会得救并加入上帝的军队。但是要注意:撒但绝不会不战斗就把牠的领域交出来。那些听了你传讲福音真理的人,有些会忘记你所告诉他们的;有些会拒绝离开世俗的缠累;有些则可能以情绪回应,但却没有真正委身于事奉基督并离弃罪。 这些属灵的争战应迫使你浸没在祷告中传福音,并将福音清楚明白的呈现给人。人若清楚明白接受基督是怎么一回事,而且他们的心也被圣灵预备好了,那么他们就不会这么容易在撒但的敌挡下成为牺牲品。   祷告建议:恳求主赐给你机会,使你今天就能与别人分享基督,或者勉励在挣扎中的信徒。 进深研读:阅读《帖撒罗尼迦前书》3:1-8。保罗对帖撒罗尼迦信徒的关怀是什么?为了消除这关怀,保罗做了什么?

蝴蝶,植物学家,还是蜜蜂?

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-25.mp3 “要拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:17)。 你对圣经的态度,就决定了你在属灵争战中的果效。   我记得,我很欣赏一个有洞察力的人,在注视一个美丽的花园之后所作的评论。首先,他看到一只蝴蝶从这朵花飞到那朵花的上面。在每朵花的花瓣上,牠都逗留了几秒钟,但却没有从任何一朵花中得着实际的好处。 其次,他看到一个植物学家,带着很厚的笔记本和显微镜。这个植物学家仔细地观察每一朵花和每一种植物,并且做了大量的笔记。但是经过长时间、一丝不苟的研究之后,他所学到的大部分东西,都紧锁在他的笔记中,存留在他脑海里的却是少之又少。 随后,他又看到飞来了一只小蜜蜂。当牠钻进一朵花里,再出来时全身就沾满了花粉。那天早晨牠离开蜂房时一无所有,回返时却是满载而归。 谈到研读圣经时,有些人就像蝴蝶那样,从所喜爱的一节经文跳到另一节经文,从一个研讨班转到另一个研讨班,从一本书翻到另一本书。他们非常忙碌,并且耗费了大量的精力,但为着所付出的努力,却没有什么可以展示的。他们依旧没有任何显著的改变,因为他们从来就没有一心一意地深入钻研上帝的道。他们只满足于围绕着边沿飞舞。 另有一些人则像植物学家那样,也许深入的研究,但却从未把所学的应用在他们的生活中。我认识一些非信徒,他们给整本圣经写了注释。他们有些对圣经的了解是杰出的,但是对于真正的爱上帝以及对圣经真理的顺服,却是一无所知。这是多么可悲的啊!你不须成为圣经学者才会犯这样的错误,只要你不把所学到的应用在你的生活中,你就犯同样的错误了。 因此,你要像蜜蜂那样殷勤,花时间在上帝的话语上:阅读,研究,做笔记;这样,你每完成一次之后,就会比开始的时候更加充实。你的心就会充满智慧和圣经的见识。你的生活就会更加甜美、纯洁,因为上帝的道已经作成它的工夫(林前2:13)。 你是一只蝴蝶,一个植物学家,还是一只蜜蜂呢?   祷告建议:感谢上帝赐给你许多研读祂话语的机会。你要充分利用这些机会。 进深研读:根据《雅各书》1:22-25,一个单单听道的人和一个行道的人,他们之间的差别是什么?

学习基督的榜样

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-24.mp3   “要拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:17)。 使用圣灵的宝剑,就是把具体的圣经原则应用在具体的处境中。   耶稣给了我们灵巧与准确使用圣灵宝剑的完美榜样。在受洗之后,“耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来对祂说,‘你若是上帝的儿子,可以吩咐这些石头变成食物’”(太4:1-3)。 撒但是在向基督对天父的大能与供应的信靠提出挑战。上帝刚宣布耶稣是祂的儿子(太3:17)。现在祂会抛弃耶稣,让耶稣在旷野饿死吗?撒但催促耶稣自己着手处理这事,以供应自己的需要。撒但也暗示,难道上帝的儿子不配得着比这更好的吗? 耶稣并没有凭祂自己的权柄行事,或要求上帝给祂应得的。相反的,祂表明祂对上帝的信靠,而且斥责撒但的邪恶意图。祂回答说,“经上记着说,‘人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话’”(太4:4)。这就是把具体的经文应用在具体的处境中的例子。耶稣以用同样的方式对付撒但的其它试探(太4:7,10)。 圣经给了许多关乎基督徒生活的一般原则,但圣灵的宝剑却是一种精确的武器。我们必须学会把恰当的圣经原则应用在任何已知的处境中。这也是诗篇作者的意思,他写到,“少年人用什么洁净他的行为呢?就是要遵行你的话。我将你的话藏在心里,免得我得罪你”(诗119:9,11)。 你知道在圣经中,哪里可以找到抵挡忧伤,绝望,冷淡,欲望和骄傲的经文吗?若不,那么你就是在尝试不带武器就进行属灵的争战了。   祷告建议:感谢上帝赐下祂宝贵的道,以及今天圣经学生能使用的许多学习资源。在日常有系统研读圣经的事上,更新你的承诺。 进深研读:阅读《诗篇》119:97-105。这段经文也是你对待圣经的态度吗?

采取攻势

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-23.mp3   “要拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:17)。 上帝的道就是你首要的属灵进攻武器。   在《以弗所书》第6章中,保罗所列出的全副军装都是防御性的,只有一个例外:圣灵的宝剑。这就是你用以击败撒但的进攻性武器。 我们已经看到罗马兵丁要携带两把剑,一把是巨型宽剑,一把是小型短剑。在《以弗所书》6章17节中,“宝剑”的希腊语是指短剑,长约六至八英寸,通常是插在罗马兵丁随身佩带的护套或剑鞘内。 短剑是一种普遍的武器。在客西马尼的花园中,抓捕耶稣的罗马兵丁,每人都佩带着一把短剑(太26:47)。彼得也用短剑削掉了大祭司仆人的一只耳朵(太26:51)。约翰的哥哥雅各就是被短剑杀害的(徒12:2)。《希伯来书》11章37节告诉我们,这种武器也用以杀害了各种信心的伟人。 在这节经文中,“圣灵的宝剑”并不是指圣灵就是一把剑。这句话的含义乃是说,我们的仇敌既是属灵的,我们的武器也必须是属灵的(林后10:4)。我们的宝剑是属灵的,因为它就是圣灵所赐的道。圣灵感动人写下上帝的道,藉着它宣判罪人有罪并且救赎罪人(约16:8;来4:12-13)。上帝的道住在你里面并且改变你。它供给你过敬虔、得胜生活所需的一切。它建立你又使你生发圣洁(徒20:32)。它也藉着教训、督责、使人归正、教导人学义,预备你行各样的善事(提后3:16-17)。 圣经是大有能力和功效的武器。问题是:你知道怎样使用它吗?你是否殷勤研读圣经并把它的原则应用在你的生活中?你是否有一个圣经真理的宝库,以便在激烈的战斗中可以有所支取? 罗马人的短剑是一种精良的武器,瞄准一个具体的部位以产生具体的果效。同样地,倘若在你的生活中,你把具体的圣经原则应用在具体的处境中,圣灵的宝剑就成为最有效的武器。你有这样做吗?   祷告建议:恳求上帝增强你渴慕祂话语的心。恳求智慧,以便把你已经知道的,应用在你今天所要作的决定和所要面对的情况中。 进深研读:阅读《彼得前书》1:22-2:3。信徒要如何透过正确的途径探讨主的道?

对付灰心丧气

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-22.mp3   “戴上救恩的头盔”(弗6:17)。 你的救恩头盔保护你不致灰心和绝望。   我们已经看到撒但如何用疑惑和灰心的双刃剑攻击信徒,然而牠的攻击并非到此为止。在灰心之外,牠还尝试通过夺去你的盼望,使你陷入绝望之中。除非你谨慎自守,否则当你对作战感到厌倦时,牠的攻击就会得逞。 先知以利亚就是这个事实的例子。他最引人注目的事工就是在迦密山上,在那里他击杀了四百五十个巴力的先知(王上18:40)。可是,就在这个显著的胜利之后,他却立即起来逃命,因为王后耶洗别威胁要杀害他(王上19:1-3)。 他从迦密山跑到别是巴的旷野,“来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了。求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖”(王上19:4)。他继续悲叹说,“我为耶和华万军之上帝大发热心。因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命”(王上19:10)。 以利亚失去了盼望,因为他没有透过信心的眼睛观察他的处境。他尝试靠自己去争战。他让自己在情感、体力和灵里消耗自己,因而沉溺在自我哀怜里。他感到全然的孤单。 然而,上帝却没有放弃以利亚。祂仍然掌管一切,并且仍有众多的子民(王上19:18)。实际上,以利亚乃是把他的救恩头盔摘掉了,以致他对上帝在他生命中赐福给他的信心,受到近乎致命的打击。 可能有时候你也会像以利亚那样失去信心,怀疑上帝的信实。在这样的光景中,戴上救恩的头盔就意味着信靠上帝的应许,而不是定睛在你的处境上。你不一定会感受到上帝的同在,或明白祂所做的,但你一定要确信祂绝不会离开你或撇下你(来13:5);祂的旨意总必成就(罗8:28)。   祷告建议:颂赞上帝绝不改变的属性和绝不废除的应许。 进深研读:阅读《以赛亚书》40:29-31和《加拉太书》6:9。这些经文所给的应许是什么?这些应许如何能具体应用在你的生活中?

克服疑惑

https://gracetoasia.org/wp-content/uploads/audio/devotions_chinese/09-September/09-21.mp3   “戴上救恩的头盔”(弗6:17)。 克服疑惑的关键,在于专注上帝保守的大能。   疑惑从多方面临到基督徒。在你犯罪之后,你的良心可能会嗤笑你说,“你肯定不是基督徒。上帝何必拯救你呢?你不配得祂的怜悯。你还不够好。你以为上帝会再使用的这种思想,是何等的自以为是啊!”对于那些专注于自己的表现而不是上帝的大能的基督徒,这些疑惑是普遍的现象。 通常我们总是很快的承认上帝拯救我们的大能,却迟迟的还是不明白祂保守我们的大能。使事情更加复杂的是,许多基督徒以为他们会失去救恩,因此常在恐惧中生活,害怕他们在信仰上失落了。另外一些则从不曾领悟到圣经所教导他们在基督里的安稳;这些人意专心致的想藉着自身的努力讨上帝的喜悦,以致忘记了上帝的恩典,不知不觉的陷入了诡异的、靠功劳称义的心态中。 你的表现不能决定你在基督里的地位;你在基督里的地位却能决定你的表现。善行是救恩的必然结果(弗2:10),但是善行不能拯救你或保守你得救。得救是上帝的工作。 耶稣基督的仆人犹大说到,“那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的,就是我们的救主独一的上帝”(24节)。在这节经文中,“能”的希腊语指的是大能。“保守”的字面意思就是“受到攻击时使……得着安全”。“失脚”是指陷入罪中。这些用语合在一起就说明了,不论撒但的攻击多么强烈,上帝都有足够的能力保守你不失脚也不离开祂。上帝会持续的保守你、洁净你,直到你以完美无瑕疵的身分进入祂荣耀天堂的那日。 罪是一个严重的问题,你绝不可掉以轻心。但是当你犯罪了,却要记得,作为一名信徒,你立刻就被耶稣的宝血洁净了(约一1:7)。要常常认罪,并且远离罪恶,但是绝不要怀疑上帝能保守你得救到底的大能和意愿。要信靠上帝的恩典,不是你自己的表现能力。   祷告建议:颂赞主不断的洁净你的罪。 进深研读:熟记《犹大书》24-25节。经常背诵这两节经文,作为上帝的大能和威严的一种提醒。